大多弟兄姊妹对雅歌都会存着一种复杂的心情，既喜欢又困惑，既熟悉又迷茫，既知道里面讲的是“爱情”，但真要作具体介绍，又缺乏连贯的情节；一般大家对其中个别语句，都会引用几处，但要介绍整体的内容和过程，则只有模糊印象，有点说不清楚，似乎隔着一层美丽的面纱。

虽然它是圣经里的一卷，但在好些弟兄姊妹心目中，更倾向于把它当美丽的文学著作，歌颂爱情的诗卷；对这些内容大多只是通过灵意预表的解释，得到零星具有属灵意义的教导，应用在我们和主耶稣之间的关系上。

如果雅歌不是圣经里的一卷，这样来明白应当也并不错；就像我们从生活中的事物，或是一般文学著作，得到一些对灵命有造就的体会认识。比如雨果的悲惨世界，托尔斯泰的复活，很多人读了以后，都会产生一些对信仰有正面意义的感受，从而得到激励和提醒。但这些终究只是文学巨著，不是圣经，当雨果和托尔斯泰在写的时候，是从人性的角度来安排这些情节的。

雅歌既是圣经里的一卷，就是出于神的默示（提后3：16）。它和一般文学著作不同的地方，是它的内容应当是直接来自神的启示，它的内涵必有按照神心意的直接真理信息，不会只是借用人间现成的爱情故事，通过灵意预表得到一些造就心灵的教导。这是我们在查考雅歌时，首先要牢牢把握住的明白方向;因此查考的重点，不是对个别字词作灵意预表，得到一连串零星的读经心得体会，而是要从全书连贯的整体内容，明白神如此启示的目的所在，找到真理的主题。

当我们在个人灵修读经时，所得到的心得体会，基本都是从经文的个别语句而来，并不需要考虑整卷经文前后的整体内容；因此所得到的亮光，只要不违背真理的一贯原则，对我们的心灵光景能有实际帮助，也就可以用来造就自己或别人。但查经时所作的解释，就必须结合全卷的整体内容，和上下文的意思，不但要符合真理一贯原则，也需要符合这卷书的主题方向。可见个人读经灵修和查经，是站在不同的高度，具有不同的要求，对个别内容的解释也就会不同。

由于大家平时读雅歌时，习惯于从个别字词语句来找灵意预表，因此在查考雅歌时，这方面不同的情况会更加明显；同样的经文，个人读经时得到的心得体会是从正面的意义来领受，但在查经时按照主题方向得到的解释，可能只是反映女子灵命成长过程中，有待改进的一个表现，其意义并不那么“正面”。

比如“良人属我”这句经文（2：16），是弟兄姊妹经常引用的话，简单明了反映主和我们的关系，大家满心感恩；但在查经时，按照当时女子的心态和表现，再比较她在后面类似的表达，可以得出结论，她的这一表达并不反映她生命的丰盛，而是在她生命幼嫩时，对良人还带有自我中心的不全面认识。我们在后面还会有详细解释。

这里选用的雅歌副题“同行的伴侣”，正是为帮助大家能对雅歌整体内容的主题信息，有明确的概念和明白的方向。雅歌所论说的爱情真实意义，不是“你爱我、我爱你”这类两厢情愿的感情诉求，而是有共同使命目标的同心同行，也就是良人提出的具体要求“起来与我同去”，作他同行的伴侣2：10。这是良人对爱情意义的不变诠释。

耶稣在提庇哩亚海边三次问彼得“你爱我吗”？彼得三次回答“主啊，是的，你知道我爱你”约21：15-17。彼得在回答时似乎是恨不得把心掏出来给耶稣看，要耶稣相信他是真心爱耶稣的，所以一再对主说“你知道”。耶稣也知道彼得是真心爱他的，对他是真有感情的；即使在他三次否认主名时，也只是一时软弱，为情势所迫，并不说明他不爱耶稣。

但耶稣更知道，彼得对他的爱，只是停留在感情的层面，反映他与耶稣师徒之间的深厚情义；为此耶稣特意向他指出，爱他就是要牧养他的羊群，不是感情的程度还需要加强，而是要把对主的爱，提升到真理的层面，有目标、有使命的同心同行。只有努力追求达到这一目标要求，完成这一使命，才是能满足主心的真爱情。

雅歌的主题就是反映这一爱的真义。女子在一开始就急切追求良人，表达她热烈爱慕良人的意愿，而从良人对女子的对话，说明良人对她也是有意的。按照人间爱情规律，既然两厢情愿，那就表明“事情”成功了，为何良人还要“等她自己情愿”，“情愿”什么呢（2：7）？这正说明良人虽然也爱女子，但对爱情的要求，却和女子的向往完全不同；因此良人表示他可以等待女子的转变，却无法迁就女子的愿望，满足女子对爱情的要求。

雅歌的整体内容，就是在这一基础上展开。良人对爱情的要求是坚定不移的，他要寻找的是在旷野路上同行的伴侣。女子开始时对爱情的向往，则停留在物质感情的层面，反映自我中心的要求；只是在良人多方开导帮助下，才渐渐明白过来，终于有了彻底的转变。当她“靠着良人从旷野上来”时，说明她已经不再坚持自己对爱情的向往，而是按照良人的要求，建立起和良人的正确爱情关系。

女子这一转变过程，就是雅歌全部情节演绎的线索；女子在转变过程中的各种表现，正是我们各人在灵命成长中都会经历的真实写照。这些内容最形象地把我们灵命不同阶段的光景活画出来，供各人对照反省。

当我们从女子成长过程里找到自己的定位时，也就可以明白自己当前应当追求的方向和道路；因此雅歌也成了圣经里最能形象而具体指引我们各人灵命成长的活教材。我们在查考时，牢牢把握住这一认识方向，是正确明白雅歌，从中得到真理造就的关键。

顺便提醒一下，虽然在雅歌里，良人和女子彼此称呼时，用过好几个不同的称谓，但我们在提到他们时，一律用“良人”和“女子”；只有当其他称谓有特殊意义时，才提出来加以说明，以免因称谓不同，增加明白时的困扰。