◆   约4:10—14,7:37—39

撒玛利亚妇人心目中的活水不过是水的一种，她以为耶稣说的‘活’是指能流动的，所以关键是有好的器具和方法，可以使水自动流出来，和耶稣所说的活水并不是一回事。

耶稣接下来要她把丈夫找来，正是在回答她怎样可以得活水得生命，向她指出一条到生命源头的道路，这条路是从认罪悔改开始的。

刚才我们读的约翰福音第七章，耶稣很清楚指出，得活水的人从他腹中要流出活水江河来，意思是指信祂的人要受圣灵。

约16: 8所以得活水就是得圣灵，得圣灵就会在圣灵光照下认识自己的罪，为罪痛悔，以至重生得生命。

今天有些弟兄姊妹引用圣经时集中在日常生活的应用上，多少反映了这样的理解倾向，使真理世俗化、道德化。只有当我们寻求的是道路，到主那里去的路，我们追求的目的才是在永生生命的层面。

但圣经里这两个名词却有完全不同的涵义。把信耶稣看作是一种方法和接受耶稣走永生的路，这是两种完全不同的相信内容。

神却最不喜欢我们用器具和方法，因为神喜欢我们对祂有完全的信靠和依赖。出于内心对神的顺服，走在祂指定的道路上，是异端无法学的。

耶稣要求他们只需要相信祂，不需要自己劳力作工就能得这天上真粮，不是更好吗？但是这些人的回应却是“这话甚难，谁能听呢？”甚至在门徒中都多有退去的，因为这样的道理太难理解，这样的道路走不上去。

从来在教会中就存在这样信耶稣的人，信耶稣是为了得今生好处，病得医治、出入平安、凡事顺利，局限在看得见摸得着的事物范围。

把“因信称义”当作一种方法来利用，和接受神所设立的救恩因信称义，这两种相信耶稣的信心是完全不同的。

不但如此，方法是靠不住的，它不过是达到目的之手段和过程，是会失败的，即使我们学会了方法，也不等于就一定能达到目的。

但生命的道路就是耶稣自己，我们得到耶稣不但是得到这条路，而且也就是到了这路的目的地，得到生命。（约壹2:23）在这条道路上，路程和终点在基督耶稣里已经合而为一了。

此外，不论得活水还是天上真粮都是指得生命说的。生命在神手里，不是人用方法可以支配改变的。

这是生命，使生命成长的不是方法，而是有一条生命成长的道路，当神造人的时候，就定下这条路，我们唯一能作的，是顺着这条路走。

教会和信徒灵命增长也是如此。有些弟兄姊妹盼望教会能得增长，自己灵命能得长进，听到哪里教会复兴，就赶去找原因，学方法。

但真正教会的复兴是在于弟兄姊妹的灵命长进复兴，就如我们祷告说“在复兴教会之前，求主先复兴我们。”

我们的本分是相信耶稣顺服耶稣，尊祂为大为圣，不论在怎样境遇下都高举祂的名，持守祂的道，为祂作见证，走在神的旨意里，这是道路。至于教会在苦难中被消灭削弱，还是增长兴旺，并不是我们能掌握决定的，这在神手里，祂有自己的安排和旨意。