我们能得主耶稣白白称义的救赎，关键是要经过认罪悔改。

神要我们撕裂心肠，不是撕裂衣服。（珥2：13）不是外表做给人看的认罪程序，而是出自内心对罪忧伤痛悔的自责。

诗篇51篇是大卫对自己犯下如此罪孽的痛心，痛恨所犯的罪，更痛恨自己竟然犯出这样的罪来。

今天看到有些弟兄姊妹对犯罪满不在乎，恐怕原因就在这里；他们犯罪犯得快，认罪认得更快，甚至一面犯罪，一面认罪；先认罪再放心犯罪。因此耶稣会说：“我从来不认识你们”。 

当我们在说“奉主的名”时，我们是真的明白这个道理吗？还是这已经成了祷告的模式，把“奉主的名”当作祷告的结束语？ 

当时耶稣不是在指责法利赛人，而是向跟从他的人作教导；法利赛人看不起耶稣，是不会奉主名的。这是耶稣指出门徒在奉主名传道时存在的问题；当时他们虽然跟从主，却带着复杂的动机，利己的目的。

我们千万不要因为在主恩典中，就以为可以有恃无恐地放任自流，存心假借主名传道，为自己谋取利益而不以为意。这样的人需要谨慎，因为耶稣这里正是指着这些人说的，不要以为这是小问题。

一心所想的，不是怎样劳苦“为主的名”传道，而是怎样用“奉主的名”谋取个人最大利益。很可惜，有人会在事奉的路上，就在世俗潮流中迷失了方向。

在这个一切由经济挂帅的社会，我们稍不谨慎，就会把生活中用惯了的市场手段和商品观念用到教会事工上来，以至事奉变成一种职业，

这样熏陶下造就出来年轻一代的工人，也就难免带着雇工心理，把事奉当作宗教职业。

耶稣最后指出，称呼主名和信奉这名不同，奉主的名传道和为主的名传道不同，根本原因乃是不同根基的两种建造。

只有外表的信仰，和另有企图的事奉，不仅是把事情颠倒，更是把位置颠倒，把窑匠和泥的关系颠倒，把创造者和被造者的地位颠倒。

这才是问题的严重所在，不是事情作得不够好，不够忠心的小问题；这是藐视神的心态，利用神的心理，支配神的用心，把自己放在指挥神位置的作法。难怪主会说“我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧。

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让我们时时记得，这全是恩典的福音，不是廉价，乃是无价。我们在这恩典里，不是可以放任自己无所畏惧，而是应当顺服主，“恐惧战兢，作成我们得救的工夫。”（腓2：12）

今日吗哪    

那召你们的既是圣洁，

你们在一切所行的事上也要圣洁。

丨彼前1:15丨