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太5:5，“温柔的人有福了，因为他们必承受地土。”

温柔并非要害羞，说话小小声，柔柔的没有意见。

温柔并非和蔼可亲、亲切随和或是逆来顺受，更不是缺乏自主，没有主见。

温柔并非软弱、优柔寡断，更不是息事宁人的懦弱，也不是没有能力、没有担当。

有些人生性温和，有些人就是粗鲁一些...

然而，温柔比这些都要来得深刻。

汉语辞典将“温柔”定义为：温和柔顺。有人也将“温柔”视为没有主见，与怯懦、软弱同等。甚至在一本英文辞典中，提供“温柔”的第二个定义是：“太柔顺的、容易被影响的、软弱没骨气的、死气沉沉的”。

这使得一些人会质疑为何耶稣说：“温柔的人有福了，因为他们必承受地土。”（太5:5）？

今日社会，不耍硬，不耍狠，还能得到什么？

今日社会，难道不是，爱拼才会赢？...

但主耶稣说的肯定是不会错的。

圣经讲到温柔一词的原意乃是指如一头野马，充满了破坏的力量，但是经过训练驯服以后，伏在主人的权下。

希腊学者范恩（W.E.Vine）提醒我们说，圣经中的温柔是对上帝的一种态度，“是我们接受上帝对我们的安排，知道那是美好的，因此我们并不争论，也不抗拒”。我们在基督身上也看见如此，祂喜悦遵行祂天父的旨意。

范恩继续说：“主耶稣所表现并要信徒遵行的温柔，是能力的结果...主是‘温柔的’，因祂有着上帝无限的资源，可以任由祂掌控。”祂本来可以呼唤天使来，免去祂被钉十架之苦，但祂并未这样做，甘心顺服。

若从旧约背景来理解，这温柔的“福”和诗篇37:11“受困苦的人必拥有地土”十分相似。诗篇37篇也是有关弥赛亚的诗篇，那地亦必是应许之地。

所以，在圣经里，温柔的人是指那些因敬畏上帝，结出圣灵的果子-温柔、柔和而有自制力的人，他们的心灵没有恶念，也不高傲。

从诗篇看温柔的操练（诗37）

不为作恶的心怀不平，不为行不义的心生嫉妒（1节）

不轻易发怒以致作恶（8节）

倚靠神去行善…

将你的事交托神…倚靠祂（5节）

默然倚靠神，耐性等候祂（7节）

以神为乐（4节）

什么人可承受地土（得国）？（诗37）

惟有等候耶和华的，必承受地土…（7节）

但谦卑人必承受地土，以丰盛的平安为乐（11节）

蒙耶和华赐福的，必承受地土（22节）

义人必承受地土，永居其上（29节）

你当等候耶和华，遵守他的道，他就抬举你，使你承受地土（34节）

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还是不能理解为什么温柔的人有福了，必要承受地土吗？有可能，因为我们受进化论的影响太深了，进化论的思维是适者生存，这和主耶稣所讲的，完全是不一样的。

一名来自东欧罗马尼亚的牧师，理查德·沃尔博兰德（Richard Wurmbrand），在他的一本著作中，讲到适者生存的事情，他这样说：“在适者生存这种情形下，整个进化过程完成后，为什么仍然有绵羊这种毫无防卫能力的动物存留下来？你如何解释这一点？”他说：“绵羊跑不快，它们没有角，不能征战。为什么到最后仍然有这种叫绵羊的动物存留下来？若按照适者生存的法则，今天，应当只有狮子存留下来，因为只有适者才能生存。与狮子相比，这周围还有什么东西能够生存下来？”

这话是不是很有道理，我们不知道绵羊是怎么生存下来的，但是我们知道主耶稣，他说：“我差你们去，如同羊进入狼群，”（太十16）羊是毫无防卫力的，谁会成为我们的保护呢？如同保罗所讲：“我们为你的缘故终日被杀，人看我们如将宰的羊。”（罗八36）

神是我们的保护！这里的要点是：你或是信靠 神的力量，或是信靠自己的力量。温柔的人是一个等候上帝，信靠上帝保护的人！

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接下来，让我们再看看一个温柔的美好典范：亚伯拉罕。

当神呼召亚伯拉罕离开故乡亲人，迁徙到未知之地去的时候，他携带侄儿罗得同行。但因为财物日渐增多，那地逐渐容不下他们，而且亚伯拉罕和罗得两家的牧人雇工，为了争夺水草而不能和睦同居。

此时，亚伯拉罕不因贪恋庞大的财物、产业，而滥用长辈的身分、地位、尊严和威权，压制罗得一家的强横气焰，反倒展现无比温柔的美德，谦让罗得，任凭他先挑拣丰美的水源和草原。不计较一时的得失，更看重一家的和睦。

亚伯兰就对罗得说：“你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉（原文作弟兄）。遍地不都在你眼前吗？请你离开我，你向左，我就向右。你向右，我就向左。”（创13:8-9）

罗得没有谦让，选择了眼前上好的地方，结果却是逐渐迁移到所多玛，然后在所多玛遭遇被抢夺，又因所多玛的罪恶，这城被神毁灭，罗得也因此失去了一切。

但亚伯兰看似失去了上好的地方，却真正得着了，神给了他更肥美的，而且还应许赐大福。罗得离别亚伯兰以后，耶和华对亚伯兰说：“从你所在的地方，你举目向东西南北观看。凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多，人若能数算地上的尘沙才能数算你的后裔。你起来，纵横走遍这地，因为我必把这地赐给你。”（创十三15-17）

这可以说是圣经中关于“温柔的人有福了，必得地土”一个有力的见证。

亚伯兰没有为自己争抢，神却为他有美好的预备。

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另一个感恩的见证乃是约瑟。

约瑟少年时被兄长陷害，卖到埃及为奴，又受女主人诬陷，历经牢狱之灾。二十年后竟因神的抬举，位居埃及宰相之尊，大享尊荣。此时适逢各地大闹饥荒，约瑟的兄长们奉父亲雅各之命，从家乡千里跋涉来到埃及，向宰相约瑟求购粮食，以解饥荒。

兄长们的突然出现，无异是自投罗网。当时的约瑟实实在在是权可倾国，若要报仇雪恨，是轻而易举的事，这样，他的兄长们的结局一定是死路。然而，约瑟拒绝作记恨与报复的奴隶，而是选择作恩慈与宽恕的赢家：一种由高贵的温柔内涵升华而出的品德─终于击败了权力的傲慢与人性的罪恶！（创卅七-五十章）

约瑟为什么能行这样的非常之事？因为他从自己的经历中看见了神的作为。

“神差我在你们以先来，为要给你们存留余种在世上，又要大施拯救，保全你们的生命。”（创45:7）

约瑟的温柔带来美好的果效，他被称之为与弟兄迥然有别的人，也是个蒙大福的人。（创49:22-26）

按着主耶稣的教导，一个因信靠神而温柔的人，必会带出美好的生命果效：

1、得到救恩

这里的地土，乃是神所应许的产业，而神给我们最大的应许就是主基督。

诗149:4因为耶和华喜爱他的百姓。他要用救恩当作谦卑人（温柔的人）的妆饰。

２、温柔的人是内心拥有平安的人

你的内心平安吗？你里面有安息吗？诗篇三十七篇11节说：“但谦卑人必承受地土，以丰盛的平安为乐。”

３、得胜

温柔的人是一个得胜的人，这一点非常美丽。我们心目中的得胜者通常是邪恶、强壮、坚韧的形象。事实绝非如此！神用胜利来装饰的是温柔的人。主耶稣进入耶路撒冷，“是温柔的，又骑着驴，就是驴驹子。”

驴是象征和平的动物，马是战争的工具。主耶稣作为得胜者进入耶路撒冷，但却骑着一匹驴，这又是非同寻常之处。 

总而言之，温柔的人是一个等候神的人。不以自己的意思为强夺的，反而愿意凡事查验何为神的善良，纯全，可喜悦的旨意！（罗十二1-2）

天国子民注意，太21:5：“看哪，你的王来到你这里，是温柔的...”

那你呢？