有两种人生，一种是为上帝而活，在世俗的世界，做人生琐事，却以荣耀上帝为目的。如同以诺，与神同行，照样生儿育女，传道生活，这就叫做与神同行的人生。一种人生是为自己拼搏，为荣誉奋斗，为享乐努力，这是以自我为中心的人生。同样的工作，目的不同，性质就变了。同样的生活，中心不同，价值就变了。为主而做的工作就叫做侍奉，为自己拼搏的努力叫劳苦。

对基督徒而言，我们每个人都当有两种侍奉：在单位里以荣耀神为目的的工作，在教会里，以扩展天国的境界为目的的服侍。我们该如何侍奉方才蒙主悦纳？让短暂人生的努力，有永恒的价值？

【林前4:2】所求于管家的，是要他有忠心。

上帝对侍奉者首要的要求是什么？那就是忠心。耶稣在祂善恶仆人的比喻中，教导我们，上帝对祂仆人最本质的要求便是忠心，还有见识和良善（路12：42；太25章）。见识是侍奉的方法，良善是服侍者的心地，忠心却能让我们的见识和良善用对地方。

忠心侍奉就是我们无论作什么，都是以上帝为中心，以荣耀神为目的。我们一切的努力都当是为神作的，不该是被自己的私欲驱动的。不管我们服侍的对象如何，我们服侍的态度都当忠心良善。保罗就教导服侍者说：你们作仆人的，要凡事听从你们肉身的主人，不要只在眼前侍奉，像是讨人喜欢的，总要存心诚实敬畏主。23无论作什么，都要从心里作，像是给主作的，不是给人作的，24因你们知道从主那里必得着基业为赏赐。你们所侍奉的乃是主基督。25那行不义的，必受不义的报应，主并不偏待人（西3：22-25）。

忠心侍奉在单位意味着不假公济私，不用单位的资源干自己的事。忠心侍奉在教会意味着，不管他人如何，我都当忠诚于上帝，忠心于祂的托付，不求回报，不求感戴，把上帝的事放在第一位，明确上帝对我们的托付，作一切事，都该是为了祂的荣耀。凡事扪心自问：上帝希望我如何？我要作的上帝是否喜欢？我是在为上帝作，还是在为自己？

【加5:22】圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、23温柔、节制。

【罗12:11】殷勤不可懒惰。要心里火热，常常服侍主。

上帝喜欢我们如何侍奉？我们如何才能让我们今天的劳作，有永恒的价值。上帝会记念我们做什么？就是要殷勤侍奉，而且带着喜乐！保罗说：殷勤不可懒惰。要心里火热，常常服侍主。也就是要羡慕善工，喜欢侍奉，而且要带着喜乐的心侍奉。喜乐是基督徒生命状况的晴雨表。圣灵所结的果子，摆在第一第二的就是仁爱和喜乐。我们若是缺少喜乐，或是与神与人的关系出现了裂痕，或是我们自己的期待并不符合上帝的要求，或是接受了撒旦的控告。总之，我们绝不能容忍没有喜乐的侍奉，没有喜乐的生命状态。殷勤而喜乐地侍奉，上帝便会悦纳。

有时候，我们的侍奉或会勉强而且百无聊赖。不侍奉吧！看到一大堆需要没人管，于心不忍，且害怕上帝不喜欢，又对不起人。去侍奉吧！又心不甘情不愿！因此勉为其难地服侍，一边侍奉，一边心存不满，事后还会发发怨言。弄得自己不开心，他人不不安，侍奉没效果，上帝也不悦纳。

其实，保罗也似乎有过类似的经历：

我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的；若不传福音，我便有祸了。我若甘心作这事，就有赏赐；若不甘心，责任却已经托付我了（林前9：16-17）。上帝将侍奉的责任托付了我们。不侍奉上帝不喜悦，甚至有管教，而让人“有祸”。如果甘心侍奉，就有赏赐。我认得一位开荒布道的宣教士，辛辛苦苦在偏远的山区开荒布道，生活艰辛。恰好当地政府鼓励他养猪致富，给他低息贷款。他于是昧着上帝的呼召，不管上帝托付给他的责任，开始在山区养猪。看到建立的教会无人牧养，又看到圈里的猪仔需要喂食，都令他极为挣扎痛苦。他知道自己是在逃避宣教的艰辛，他希望养猪挣钱，支持福音事工。但这不是上帝给他的呼召。虽然上帝一再提醒拦阻，但他一直无法直面他的托付。最后，他的猪仔全部遭受猪役死亡殆尽，留下一堆贷款等他偿还。其后，他认罪悔改，也再次回到宣教的禾场。终其一生，未再违背那从天上给他的异象，上帝也因为他甘心的侍奉，而供应了他所有的需要。

侍奉就该甘心，服侍就要喜乐。我们不能带着抱怨侍奉，好像教会非你不可；也不能带着勉强服侍，好像上帝呼召你侍奉是亏待了你。其实，上帝给我们侍奉的呼召和机会，实在是给我们莫大的恩典和抬举。试想，我们能够服侍，而不需要被服侍，难道不是莫大的恩典？我们能给跟人分享，难道不是上帝的恩赐？

我们且不要一边侍奉，一边抱怨，对比他人做少了，看到自己做多了。总感觉自己吃亏了。我们看马大与玛利亚的侍奉。马大开开心心地接待耶稣到家，虽然接待耶稣那么一个至少十几个大男人的团队很辛苦，她的心一定是兴奋感恩的。但当她为许多事忙乱，又抱怨自己的妹妹玛利亚没有跟她一样辛苦服侍的时候。她的侍奉就不再喜乐，抱怨妹妹，甚至责备起了她最爱的耶稣。

我们该如何侍奉？一定要殷勤和喜乐。