作者：谢迦勒

1.不要心怀不平：1-2

第1节，7节，8节，多次提到了不要为作恶的心怀不平。当我们看到恶人凡事顺利，义人反倒常常吃苦时，就会觉得我们代价是白付出了，一点好处都没有。

反倒因为常常遵守真理，而损失了许多的好处。我们就会有一种吃亏了的感觉，看到恶人赚到了便宜，我们就会心怀不平。

神知道我们常会有这样的心理，所以，这篇诗就劝勉义人不要心怀不平。因为恶人就快要归于无有了，谦卑人必承受地土，再忍耐片时。

我们常会觉得神对我们太苛刻了，对恶人倒是很宽容。有时候，我们甚至觉得神似乎是故意要和我们作对，许多小事情就算了，连我们看为最重大的那件事情，神也不帮助我们。

真是让我们太无可奈何了，你又抓不到神，没法面对面的缠住他，都想对神发脾气了。但是，我们立刻相信神是慈爱的、也是公义的。相信他永不会做错事，这真是很需要信心的。

要想不为作恶的人心怀不平，也就是说，要有平衡的心理，我们有一个窍门，那就是不要与别人比较。俗话说“人比人、气死人”，当你看周围的人的时候，你一定能看到有很多恶人亨通顺利。

我们往往不看那些环境比我们差的，总是看那些比我们强的，那当然心理就不平衡了。要比，我们和保罗比呀，人家是大使徒，人家为主付出的代价多大啊，可是，从肉身说，保罗得到什么好处啦？他所处的环境非常恶劣，而且处处都是危险患难等着他。

要比，我们和主耶稣比。主耶稣是神的儿子，但是，狐狸有洞，天上的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方，最后，三十三岁就凄惨的被钉死。

其实，我们不应该和周围的人比，尤其是不要和那些亨通的恶人比，我们只要管好自己活在真理里就行了。但是，人就是有这个坏毛病，总是不由自主的想与别人比较。

彼得是主耶稣的使徒，跟随了主三年半之后，照理说，生命应该很不错了才对。但是，我们看见他仍然免不了想与人比较。

主耶稣说这话是指着彼得要怎样死荣耀神说的。也就是预言彼得的结局将要为主殉道。这个结果我们的肉体当然是不喜欢的，如果主耶稣预言彼得年老的时候，儿孙满堂，事业大成，那彼得肯定是高兴的。

但是，现在，主耶稣预言彼得年老的时候，将要失去自由，被人捆绑，带到彼得不愿意去的地方，彼得听后，心里面肯定不是滋味。就在这个时候，彼得一转脸，看见了约翰就在后面跟着。

于是，不由自主地脱口就问主：“主啊，这人将来如何”？我们知道，这就是想与人比较的心。如果主告诉他：约翰啊，我让他活到九十多岁，最后在以弗所正常离世。

彼得心里就会心怀不平，心想：同样作使徒的，凭啥我就得早死，他就能长寿，一比较就容易心怀不平。如果主告诉彼得：约翰将来还不如你呢，他会怎样怎样受大苦，那彼得心里就平衡一点了。

心想：要受苦大家一起受也行。这种与人比较的心理，主不喜欢。所以，主耶稣没有告诉彼得约翰的结局如何，只对彼得说：“我若要他等到我来的时候，与你何干？你跟从我吧！”也就是说，你不要与别人比较，神怎样安排别人，那是神的事，与你无关。你只要管好你自己好好跟从主就好了。

神安排一位基督徒做大老板，家产几千万，住大房子，开轿车。却安排你每月千把块钱，生活拮据，那是主的安排，不要比较。

神安排一位基督徒身体健康，却安排你体弱多病，那是主的安排，不要比较。……。一切不要比较，只要相信神是公平的，你只要在你的环境里好好遵行真理，将来就必得奖赏。

“也不要向那行不义的生出嫉妒”（1下），嫉妒是来自于人的私欲，要我们去制服它。任何人都不可能在每一样上都比别人强，总是在某些方面有比人强的地方，也总有在某些方面比人差的地方。

拿自己的弱项去比别人的强项，那就总是会感到心里不平衡，总是会嫉妒别人啦。有人看到别人的孩子考上好大学了，而自己的孩子连高中都没考上，只能无奈上个技校，就嫉妒了。

但是，你怎么不想想，他的孩子或许不如你的孩子听话呢？有的人看到别人的丈夫能给家里赚大钱就嫉妒了，你怎么不想想他们家庭里或许充满了争吵呢？有的人看到别人的父母当官，能给自己孩子积攒很多钱，还能利用特权为孩子做很多的安排，就嫉妒了，但是你怎么不想想那些孩子变得没有志气了呢？

嫉妒是骄傲的表现形式之一，当人想强过别人却又强不过别人时，就会生出嫉妒的心。嫉妒对人际关系有极大的危害，哪里有嫉妒，哪里就有纷争和毁谤、仇恨、苦毒、论断等等各样的坏事。

圣经形容嫉妒如同是骨中的朽烂，类似于骨癌。外面看着还挺好，其实坏到心了。嫉妒的现象在人类社会比比皆是，嫉妒不是非基督徒的专利，基督徒也是一样嫉妒人，所以，在教内也是非常普遍的。

教外人嫉妒别人有钱、健康、孩子好、漂亮、工作好……，教内人不但也有以上属世方面的嫉妒，另外还增添了嫉妒别人恩赐好，嫉妒别人受欢迎。

我们知道扫罗也是信仰上帝的人，大卫请缨去战歌利亚的时候，他也是欢迎的。但是，当大卫打败了歌利亚，受到妇女们唱歌跳舞的称赞，说“扫罗杀死千千，大卫杀死万万”之后，扫罗就产生了极强的嫉妒心，从此以后便视大卫为眼中钉，非要杀死大卫不可。

扫罗的嫉妒，给大卫、给国家、给自己都带来了很多不利。扫罗就算明知道这一点，但是，也胜不过自己嫉妒的心。因为他离神太远了，没有神就没有爱，心里没有爱，就会产生嫉妒心理。

但是，扫罗有一个好儿子——约拿单。他看到大卫胜利之后，心里佩服、爱慕大卫，他就把自己的兵器送给大卫。要知道，一个人若是嫉妒别人，绝不可能这样做。

因为你没有兵器尚且比我厉害，如果我再送给你兵器，你不就如虎添翼，更厉害了吗？送给你兵器，你增加兵器就变得更强了，我失去兵器就变得更弱了，一上一下，这样，我与你的悬殊就会更大。

可见约拿单没有嫉妒的心，他也不怕大卫更厉害之后会不会威胁到自己将来做王，他只想到如果大卫更厉害了，那不就更能打败非利士人，保护老百姓吗？约拿单不是考虑自己的利益。

再例如，百基拉、亚居拉把亚波罗接到家里，给他讲明白耶稣基督的真理，然后再由亚波罗出去对百姓讲，也是这个原因。

他们没有嫉妒亚波罗的口才和学问，他们知道，真理在自己肚子里，由于受到瓶颈的制约，无法对别人讲清楚。如果把自己明白的告诉亚波罗，再由亚波罗对百姓讲道，那效果就会很好了。

所以，这对夫妇才这样做。这样做的结果对自己是没有好处的。因为一比较之后，让别人更喜欢亚波罗了，而自己便会“失宠”了。可见，百基拉、亚居拉没有嫉妒比自己更厉害的人，神也特别纪念他们。

今天，我们很多神家的工人，没有约拿单和百基拉这样属灵远大的眼光，没有以天父的事为念，只考究自己的荣耀，嫉贤妒能。

不但不能最大化的发挥神家的资源，甚至力量内耗，彼此消减，给教会带来很多的纷争扰乱还各样败坏的事。不要在乎眼前一时的荣耀，今日的荣辱都是极小的事，人的判断也不可靠。将来到基督台前被主耶稣称赞，那个荣耀才是真实的，才是永远的。

被别人嫉妒是幸福的，说明他不如你。但是，当别人因嫉妒你而攻击、毁谤、论断、追杀……你的时候，又是痛苦的。这个时候，我们到底如何反应非常重要。

如果我们以眼还眼、以牙还牙，你毁谤我，我也毁谤你；你追杀我，我也要杀你。那就等于是把送来的祝福给推掉了，将来搞不好要被各打五十大板。大卫的表现就非常好，示每咒骂他，他不还击，选择逃跑；扫罗追杀他，他不还击，选择逃跑，“惹不起，躲得起”。

如果大卫与扫罗一样，那全国老百姓就更倒霉了，国无宁日，民不聊生。大卫选择的是谦让，等候神的时间，让神来做事。

扫罗是恨不得快快弄死大卫，但是，当大卫有机会轻而易举的杀掉扫罗的时候，大卫却以德报怨，不伸手害他，这样，在神面前大卫是蒙神喜悦的。只要神喜悦大卫，扫罗不但害不成大卫，还帮大卫塑造出了尊贵的生命。

为什么我们不要为作恶的心怀不平？为什么我们不要生出嫉妒？第二节解释了，【诗37:2】 因为他们如草快被割下，又如青菜快要枯干。这里有两个“快”字。

也就是说，无论恶人怎么亨通，怎么占便宜，他又能享受多大会儿？因为无非也就是一辈子顶多了。

人这一生如此短暂，如同一声叹息也就过去了。但是，后面等候他们的审判，那个痛苦可是长久过不去的。“人活一世、草木一秋”，这节圣经就是表达这个意思。