42篇和43篇都是可拉后裔的诗篇，都以同样的一句话总结：“我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望 神，因我还要称赞他”。两篇的结语都在与自己的心灵对话中结束。

“与心对话”，你可以说这是诗人的自言自语，也可以说是自己给自己打气，是求祷中似乎没有听到上帝回应的，是信仰的理性对情感的安慰。但我更认为，这是一个追寻敬虔和理想的人，在苦苦寻觅人生真谛的人，现实的我与心灵之我的对话。

我们每天都会说话，这不仅是表达，是陈述，是疑问，是探求，是叹息，是呻吟，抑或者抗议，但更是灵魂的沉思，是思想的出路，是自我的反省，是困境中信心寻找的出路，是上帝沉默时我们的信仰化的理性对感性的交流。现实的出路总是晚于了心灵的出路，故，心灵有了出路，才会有现实的出路。想通了心才能通，心通了人才能通。因为，我们总需要为自己的境遇和选择寻找理由，而那个理由便是心灵的出路，是价值的抉择。心灵的对话就是心灵在寻找自己的出路。

上帝创造的人是有独立意志的人，也是灵性相连的人，心灵共同，灵性共通，我们都有沟通与交谈的需求，都有寻求价值认同与同理的渴望。有意志就有想法，有想法就有表达。而灵性的相连就需要灵性的交通，与神，与人与自己的交通。

一般的对话都是在跟人说话，跟上帝对话，跟自我以外的存在，能在灵性中理解你的存在对话。用语言交流，抑或者在抒写中说话，在眼神中对话，在心灵中默契，对象都是自我以外的人。

但对话的最高境界就是无声的默契，对话的终极的纽带依旧是我们自我心灵的对话。你能听到灵魂的倾诉，听到情感与理智的交流，现实与理想的倾谈。

没有我们心灵的对话，就不会有与心灵之外对象间的有理智和情感的对话。有质量的对话总是先跟自己对话，与你的心灵对话。没有我们首先与心对话，就会让你所有的对话显得肤浅而庸俗。往往，心灵对话恰恰是我们容易疏忽的，也是最该有的对话。可拉的后裔之所以能写出如此婉约优雅的诗篇，就在于他们有了心灵的对话。

忙于现实的生活，追求俗世的成功，我们常常会疏忽我们心灵的渴望，丢下自己一颗孤寂的心灵，带着一个没有灵魂的躯体，纵情地去追求着灵魂以外的满足。用喧闹，用掌声，用鲜花的芳香来沉醉自己，来遮掩住心灵的呼唤。到头来，你依旧会发现，心灵的呼唤才是最真挚的呼唤，心灵的呼求才是最真诚的呼求。除非我们与心对话，不然我们的心灵就不会满足，我们也找不到真正的自己。

心灵的孤寂是因为你没有与她对话，思想的肤浅是因为我们没有聆听灵魂的倾诉。

世俗的人常会与魂对话，奸恶的人只会对欲说话，而高尚的人总是能与心对话的人。