参与永恒计划

引言

一进入冬季，在外奔波的游子就开始倒数回家的日子，"我们对永恒的"天上的家"是否也怀着如此迫切的向往？当我们为地上的目标奔波时，是否意识到人生真正的坐标，原是在神永恒的计划里？

经文

大卫在耶路撒冷所生的儿子是示米亚、朔罢、拿单、所罗门，这四人是亚米利的女儿拔书亚生的。(历代志上3:5)

观察

历代志作者通过精妙的叙事结构凸显神的计划：在大卫众子的家谱中（3:1-9），所罗门被刻意置于双重"九子序列"的枢纽位置（前四子+后五子构成第一序列，6-8节另列九子）。这种重复排列绝非偶然，而是神学性的强调——所罗门作为神所拣选的圣殿建造者，其地位直接指向新约中"以身体为殿"的耶稣基督（约2:19-21）。圣殿作为神同在的象征，在旧约是以色列人敬拜的中心，在新约则通过基督的救赎成为人与神和好的媒介，最终指向永恒的天国圣殿（启21:22）。

这份家谱揭示了神主权计划的运行法则：凡与神救赎计划对齐的人，会被纳入历史的主流叙事（如亚伯拉罕→大卫→所罗门→基督的救赎脉络）；对抗神计划者必被剪除（如扫罗、亚哈）；游离于计划之外者则成为背景陪衬。这些"计划参与者"的共同特质并非完美无缺（大卫有奸淫之罪，所罗门晚年偏离信仰），而是当神呼召时选择顺服——正如保罗所言："我们原是祂的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的"（弗2:10）。

应用

很多时候，我们常将人生目标锁定在可见的成就上，追求美好的生活本身并非过错（提前6:17-19），但当它们成为生命的唯一重心时，便陷入了"积财在地"的迷思。神的永恒计划始终围绕"建造祂的居所，使人认识祂"展开。今天，每个基督徒作为"神的殿"（林前6:19），蒙召在各自领域彰显神的荣耀——这不是个别圣徒的特权，而是所有信徒的普遍使命（彼前2:9）。

参与神的计划绝非仅限于全职服侍，而是渗透在日常生活的每一个场景：会计以诚信处理账目，是在彰显"凡事都要规规矩矩地按着次序行"的真理（林前14:40）；教师以爱心教导学生，是在实践"用真理教导人"的托付（提后2:2）；母亲在家中教养子女，是在成就"才德的妇人谁能得着呢？她的价值远胜过珍珠"的应许（箴31:10）。正如保罗所言："无论作什么，都要从心里作，像是给主作的，不是给人作的"（西3:23）。关键在于是否以"荣神益人"为做事的终极动机，而非职业的世俗标签。

祷告

主啊，我们感谢你，在这纷繁复杂的世界里，让我们认识到人生真正的意义在于参与你的永恒计划。当我们被世俗的目标和追求所迷惑时，求你用你的话语唤醒我们，使我们不偏离你的道路。

求你帮助我们在日常生活的每一个场景中，无论是工作、学习还是家庭中，都能以荣神益人为动机，彰显你的荣耀，愿你的旨意成就在我们身上，让我们的人生成为你美好计划的见证。

奉主耶稣基督的名祷告，阿们。

歌名：我献上自己

主 我愿更深认识袮 主 我愿遵行袮旨意
负袮的轭 学袮的样式 背起十架跟随袮
主 我愿一生敬拜袮 主 我愿尊荣袮圣名
如同香膏为袮倾倒 满足袮心意

让世人得见袮荣美
让世人得听袮声音
让世人得尝袮救恩
我献上自己

主 我愿更加亲近袮 主 我愿贴近袮的心
愿袮荣耀在我身彰显 愿袮国度降临

我献上自己
主 我愿