元宵节因为有灯会，也被称为灯节，它有一个形成的过程。一般来说，正月十五在西汉的时候 就受到重视。汉武帝在正月祭祀“太一”的活动，被后人认为是祭祀天神的活动。

而正月十五真正作为民俗节日而不是宫廷节日，则是在汉魏之后了。东汉佛教文化传入以后， 对形成元宵节的习俗有着很重要的意义。到汉明帝永平年间，因为他提倡佛法，众僧云集，瞻 仰佛舍利，这一天参佛，变成了良辰吉日。汉明帝为了弘扬佛法，就在寺院里燃灯。佛教也是 借着这个节日与道教混合，并逐渐向中国渗透的。所以正月十五的时候，大家都会去寺庙里看 灯，这些都是在当时有意推广的，并不是我们原本的文化。

今天元宵节燃灯，其实已经超越了佛教的理念。今天中国开灯会的庙，已经跟宗教的关系不是 太大了，大家就是去燃灯而已。佛教的文化是借着民俗活动来传播到中国的社会，渐渐大家不 见得真的信佛，而是大家都喜欢灯会。但是在喜欢的过程中无意中被佛教文化渗透，这是相互 融合在一起的。

听众朋友，我们过元宵节的时候，从新年到月圆的盼望，那种情感的萌动，才是最原生态的， 是人对大自然、对新春的正常反应，而灯会本身也是让天上的月亮在人间点燃。比如，放天灯 ，把希望带到天上；放水灯，把希望带到水中，这都是一种盼望。

元宵节放灯的习俗，在中国有几次非常兴盛的灯事。中唐以后，元宵节是全民的狂欢节，男男 女女都可以上街看灯。在开元盛世，长安的灯市规模非常大，燃灯五万盏，花样繁多。皇帝还 命人制作了巨型的灯笼，广达20间，高150尺，真是金光璀璨，极为壮观。

之后在宋代发展为整整十八天的灯会。到了清代，灯会依然壮观，但日期缩短为五天。现在灯会也很具规模，比如南京夫子庙的灯会，人多到甚至会把鞋挤掉。

亲爱的听众朋友，元宵节去燃灯，渐渐大众化了。大部分民众去燃灯，是表达一种盼望。他可 能对佛不太了解，只是去表达一种企盼而已。

是的，人的一生中有很多变数，即使你怎样努力、打拼，很多时候人生的变数不是人的智慧和 能力可以掌控的。但是我们信靠上帝就会很踏实，知道我们的一生会有上帝来眷顾和帮助。我 们只要尽心尽力去学习、工作，其他的主一定会负责、看顾、帮助我们。

人生的盼望无非是一家团团圆圆，一生圆圆满满。元宵节确实是一个很有意义的节日，无论它起源是怎样。其实最早的起源不是佛教，而是对新年圆月的一种习俗。

我们谈到这个节日的时候，同样是中国人，同样看月亮，但我们看月亮的时候，每个人的想法 都不一样。我们看月亮可能会想到嫦娥，或者有人把月亮当作神来敬拜。但是，《诗篇》告诉 我们说：“我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿，便说：人算什么，你竟顾念他？ 世人算什么，你竟眷顾他？”从看月亮想到创造月亮的神，就联想到这么伟大的神，竟然也能 够顾念这么微小的人类。这真是神的大爱。

亲爱的朋友，中国文人看月亮是月圆月缺。月圆时就高兴，月缺时就凄凉。最豁达的也不过是 “但愿人长久，千里共婵娟”。但我们基督徒看月亮就不是这样，无论月圆月缺，都知道它是圆的，虽然人看到的有圆有缺，但月亮始终是圆的。而且在月亮之外还有一位创造的主。虽然天地都要被卷起，但上帝的话永远不变。

既然放灯只是为了盼望，那对于基督徒来说，我们认识了主耶稣以后，我们知道在祂里面才有 真正的盼望。我们可以将自己的盼望交给祂。佛教里对舍利子表达自己的愿望，但那只是“死 了之人的骨头”啊；而我们今天是对着一位仍然活着坐在上帝的右边、道成肉身，而且承担过 我们所有的软弱，经历过我们所有苦难的耶稣基督来祷告，这是何等幸福啊。

我们在教会里也可以燃灯，比如在天主教里有燃灯，它本身是很自然的表达盼望的行为，不见 得是属于佛教的。在旧约圣经里有金灯台，祭坛上的火也要常常燃着，圣殿里也有燃灯。

燃灯本身是表达一个愿望，在燃灯时产生的清香之气抵达上苍，把人的盼望和倾诉传递到上帝 的面前，这本身是上帝在自然启示中让人得到的。所以旧约里上帝让以色列人在会幕和圣殿里 燃灯。

《圣经》说：“但愿使人有盼望的神，因着你们对他的信心，使你们的心里充满喜乐和平安。 ”只有当我们懂得信靠上帝的时候，我们才有真正的盼望，知道上帝会负责我们整个的人生。 中国人在过年过节的时候，会把希望寄托在偶像和假神身上；可如果敬拜的对象并不是真正的 神，我们所有的努力和盼望都是徒然的。

听众朋友，灯也可以代表生命。《圣经》里说：“将残的灯火，他不熄灭。”人只有始终存有盼望，生命才是点燃的；当你失去盼望，你的生命就熄灭了。当你的盼望是虚妄的，其实灯火也是熄灭的。只有和上帝连在一起，我们生命的灯才是真实点燃的，并且不会熄灭。

很多人为了追求物质金钱方面更加的丰富，以为物质能够满足我们，事实上我们的心灵不能因 此而满足，虽然它能改善我们的生活。我们心灵的满足、平安和喜乐，只有神才能赐给我们。

中国人点灯不仅是点在神明面前，也点在祖先牌位面前。春节的习俗中会有祭祖，其实纪念祖 先是可以理解的，因为中国是非常讲究孝道、人伦的国家。在《圣经》里也教导我们要孝敬父 母，虽然父母长辈过世了，我们不去祭拜，但我们要用其他的方式表达我们的思念与敬爱。比 如腊月二十九的时候，很多人在这一天祭祖；我们也可以带一些花来纪念先祖，基督徒也可以 在墓前唱歌、读经、祈祷，一方面感谢先人对我们的后代的恩惠，另外以这样的方式来感谢神 ，将他的恩惠赐给我们整个的家族。

在春节举家庆祝团圆的时候，我们去上坟表达对祖先的尊重，这不仅是纪念逝去的亲人，更是 教育活着的人，或者是用行动告诉活着的人要“饮水思源”，要知道报答亲恩。让我们想到活 着的时候我们有没有好好的尊敬长辈。如果只是讲排场的祭祖，那就很可悲了。

听众朋友，我们带着家人一起去墓碑那里的时候，还可以达到教育的目的。如果祖先是基督徒 ，我们可以讲他们如何祷告，上帝如何帮助过他们，他们是怎样信主的，生命是如何改变的， 他是如何关心别人、帮助很多人的。借此方式激励后人要怎样为主而活，学习他们怎样信靠神 ，经历神。

在中国很多人不敢信主，是认为基督徒不讲孝道。其实《圣经》中讲孝道最多，而且非常严厉 ，上帝要求我们要孝敬父母，比中国人的伦理孝道更高。而且我们从犹太人特别看重家庭观念的方面，也能看出《圣经》所带出来的效果和反应。

亲爱的听众朋友，下面是我们祷告的时间了，我们一起向神献上祷告：亲爱的阿爸天父，我们在新的一年里，真是愿你的名来带领我们。愿你将你的平安和喜乐放在 我们里面，让我们更多认识你，更深地经历你，更真实地来跟随你。奉主耶稣的圣名祷告。阿们！

听众朋友，感谢您收听本期《新春特辑》节目，以上节目内容取自：拥抱每一天，责编：利未 ，我是陈翔。愿上帝祝福您，我们下期节目再会！

音频制作：陈翔

文字校对：晨晨

本篇后三张图片by：这一生最美的祝福