（约4:46-47）耶稣又到了加利利的迦拿，就是他从前变水为酒的地方。有一个大臣，他的儿子在迦百农患病。他听见耶稣从犹太到了加利利，就来见他，求他下去医治他的儿子。因为他儿子快要死了。（约4:54）这是耶稣在加利利行的第二件神迹，是他从犹太回去以后行的。

这是主耶稣在加利利所行的第二件神迹，这里特别强调‘第二件’，是因为耶稣在加利利，也就是说可能祂在自己的家乡行的神迹屈指可数，这也就更能显出这个神迹的宝贵以及所要表达的真理的重要了。

这个故事主要记载了一位父亲对他儿子的爱。从这位父亲身上，我们可以看到他对孩子的爱有三个特点。并且透过从他对孩子的爱，我们也能清晰看到天父对我们的爱。

 1   地位高，爱不减少

在希腊文“那人”是被称为basilikos，这字可解作一个小皇帝。在这里是作朝臣解，可见这个人一定不是一个小官，而是在希律的朝廷中官居高位。按着生活经验观察，一个人一旦地位升高之后，‘爱’就会慢慢的淡化。有的人做普通人的时候，能与身边的朋友打成一片，友好相待，可是一旦做了官之后，对昔日亲朋好友的关爱就渐渐少了，甚至对家人和自己妻子的爱，都不如从前了。所以，在中国‘陈世美’这个名字还是“挺有名的”……因着地位高，爱就减少的情况，可以说是司空见惯。但有一点，无论官位升多高，多数人对自己孩子的爱却不会减少。

圣经中说到基督徒与神的关系，其中有一个就是——做神的儿女。这就是在讲爱的关系。既然是儿女，神就会像我们爱自己的孩子一样疼爱我们。我们有时候会想：如果国家君王、影视明星、大企业家这样的人信了耶稣，神一定不会忘记他们，因为他们在社会上很有影响力，人人都认识他们。或者那些为主殷勤传道的人、为福音坐监的人、治理教会的人，神也忘不了他们，因为他们为神付出了很多。但是，对于我们这些非常普通的信徒大众，而且信心又不怎么好，神是如此的至高，我们又是如此的卑微，神会爱我们吗？神会不忘记我们吗？如果是一个乞丐，他的存在或者消失，可能所有的人都不记得他，也没有人关心他、爱他。但是，唯有他自己的父母一定不会忘记他，永远的爱他。我们看到像罗得这样软弱的、属肉体的人，当神要灭所多玛的时候，还没有忘记他。特别派了天使去把他拉出来。因为无论他怎样贪爱世界，但毕竟还是神的孩子。神的儿女不论有多少，祂也永不会忘记其中任何一个小子。

 2  遇变化，爱不改变

这位父亲对孩子的爱是永远不变的爱，不会因为外部条件发生了变化而变化。

曾经，可能当这位父亲每天从官府回家时，孩子都会活泼的扑进他的怀里，与他玩耍，父亲从孩子身上享受到了天伦之乐，父亲爱他的心只增不减。如今孩子患了重病，他非但不能给父亲爱的回应，而且还使整个家庭陷入了哀伤。我们不知道这位父亲已经在孩子的病上花了多少钱，也不知道他四处找过了多少医生。说不定连希律的那群御医也都一一请遍了，可因着孩子的病非常重，这一切的投入，都没有能使孩子得到医治。令人感动的是，这位父亲坚持不放弃，他甚至知道，即使再花多少精力、多少金钱都可能于事无补，但由于他对孩子的爱不会变，所以他选择不放弃哪怕一丝渺茫的希望——这就是父亲的爱。他愿意花尽一切去为孩子。在外人看来，他的表现好像很不理性，认为如此付出，花这么多钱值得吗？如果孩子不在了，岂不是人财两空，有可能家庭从此背负沉重的债务。但父亲可不这么想，他愿意做出牺牲，因为他爱孩子。爱就愿意为他付出，爱到最大的时候，是愿意付出大代价的。

其实，要是理性地看，神为了救我们这群渺小的罪人，亲自道成肉身，被钉在十字架上受死，值得吗？神当初在亚当犯罪之后，直接把他们除灭，再造两个人岂不是更容易吗？也不需要耶稣为我们流血受死了。但是，神以永远的爱爱我们，没有因着人发生变化了而变化，这就是天父的爱。

（赛54:10）大山可以挪开，小山可以迁移。但我的慈爱必不离开你，我平安的约也不迁移。这是怜恤你的耶和华说的。

 3  为孩子，不计代价

这位父亲所需要付的第一个代价就是——“走远路”。

耶稣那时所在的位置是在加利利的迦拿，就是祂从前用水变酒的地方，而这位大臣患病的儿子却是在迦百农。从迦百农到迦拿大约有七十里的路程。当然，对今天的人来说，七十里路已经算不得什么了。因为宽阔、平坦的道路四通八达，高速的交通工具应有尽有。但是，行七十里路对于两千年前的古人来说，就不是一件容易的事情了。从经文里也可以看出，当他回家途中遇见迎面而来的仆人时，就问说‘孩子是什么时候好的’，仆人的回答已经是昨天的事情了。也就是说，从仆人的回话看，孩子的爸爸为了孩子的益处，自己就是再辛苦都不算什么。别说是七十里，就是一百七十里也拦不住这位爱子心切父亲的脚步。

这位父亲所需要付的第二个代价就是——“求耶稣”。

求人办事，本就是一件很难开口的事情。如果是让一位高级官员求人就更难了。如果让一位高级官员去求一个连老百姓都不一定看上眼的穷木匠，更是难上加难了。如果他要去求的这个大家不一定看上眼的穷人，并且还只是一个三十出头的毛头小伙，那就又要增加一份难度了。

当时，他见到了这个年轻的穷木匠并求祂时，耶稣面对高官的祈求，一点都没有体现出受宠若惊之状，也没有热情款待这位大臣。而是以看似冷淡的口吻对他说了一句：“回去吧，你的儿子活了”。这句话说的好平淡。大臣前面付出这么多代价，现在却没有得到任何实质上看得见的东西，而只是听到了这样的一句话，很容易让人有一种被藐视的感觉，也或许有被戏弄的感觉。即使按照当时社会上的风俗习惯，人家远道而来，耶稣也应该热情地给他倒茶、让座，或许还应该再留他吃顿便饭，或者饭后与他一同前往迦百农，即使耶稣人不去也行，但也要为他做个郑重其事的祷告，起码这也能体现对人的尊重吧。但是现在，才一见面耶稣就对他说‘回去吧……’

亲爱的弟兄姊妹，这位大臣为了爱自己的孩子，为了孩子的病能得到医治，他愿意付出任何代价。这正像上帝为了爱世人，为我们付出了更大的代价、无法估量的代价。

（约3:16）神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。

整理人：有盐的大米