作者：谢迦勒

大体看下来，

中国教会的许多大有影响力的敬虔的前辈，

包括一些在国内信主，

后来移民到了海外的一些华人老前辈，

都是主张不过圣诞节的，

他们留下了不少反对过圣诞节的论述文章。

但是，从近些年的情况看下来，

新生代的接棒人，主张过圣诞节的观点又似乎占了上风。

01

主张不过圣诞节的理由，

最常被提到的就是“圣经中从来没有提到过圣诞节；

过圣诞节并不是神的吩咐；

初期使徒时代，也没有过圣诞节的先例，

而是到了主后400多年之后才有的”。

因为这是最常会被提到的理由，

所以，听多了，说多了，辩论多了，

也就最容易被反对这些观点的人所忽略了。

若仔细想一想，这些理由的证明力确实还是非常强的。

若按照基督徒行为要以“圣经为依据”的这一最基本准则出发，

至少基督徒若选择不过圣诞节，

是一点问题都没有的。

他们认为如果圣诞节真的很重要的话，

圣灵一定会默示圣经写作人，

在书信中留下这样的吩咐，

或者在使徒行传中留下这样的事例，可供效仿。

或在至少福音书中，

留下让我们可以用来推算主耶稣出生日期的经文线索，

好为将来定圣诞节留下准确的根据，

免得我们自己乱定、瞎猜。

可是圣经中完全没有留下任何线索痕迹。

如果你说，我们可以利用过圣诞节传福音啊，

他们会说，初期教会不用为耶稣编造个生日，

人家不是照样把福音传播的非常好吗？

主张不过圣诞节最常被提到的第二个理由，

就是“12月25日这个日子，曾经是敬拜假神的日子，

怎么能用这个日子呢，这不类似于在丘坛上献祭吗”？

丘坛是迦南人祭拜他们偶像的坛，

以色列人打败迦南人之后，把他们的偶像砍了，

但是，却利用他们的坛，拿过来向耶和华献祭。

他们当时的理由应该也是“反正我又不是拜偶像，

我是用迦南人的坛，向耶和华献祭，

取代他们曾经向偶像献祭，这岂不是更能荣耀神嘛”。

02

主张过圣诞节的人，

他们当然不认可以上两条理由。

过圣诞节的人，也都知道主耶稣的生日不是12月25日，

但是，他们认为无论耶稣是哪一天出生，

耶稣基督道成了肉身，降生在这个世界上，

这总是不争的事实吧？

大家定个日子来记念耶稣降生这件事，有什么不好？

今天圣诞节能成为普世的节日，

这是基督教元素影响世界文化的表现之一，

能作为很好的福音预工，这一成果来之不易，

应该好好珍惜。

基督徒都巴不得福音的影响力，

不仅仅只是集中在教会的象牙塔里。

而是最好能影响到世界的方方面面，

诸如民俗、法律、艺术、文学、教育、医疗……越多越好。

今天，有一些中国人，

还抱着狭隘的‘灭洋排外的义和团思想’，

极力的号召国人抵制圣诞节；

而在西方所谓的传统基督教国家里，

近年来 “去基督化”的思潮和运动也在蠢蠢欲动。

在这样的背景下，‘主张过圣诞节的信徒’

认为‘反对过圣诞节的信徒’

简直就是在给神家添乱、帮倒忙，

做亲者痛仇者快的事。

敌挡基督教的那些人，反对圣诞节，尚在情理之中。

你是信上帝的人，也和他们一起反对圣诞节，

可就太不应该了，这会使本已下滑的基督教影响力，

进一步迅速下滑，雪上加霜。

至于说12月25日这个日子，

因为曾经用来是敬拜假神的日子，

就不能作为记念耶稣降生的日子，也是说不通的。

因为一年365天，

差不多每天都能找到相对应拜假神的日子，

不能因为被偶像先占用了，

我们就不过这一天了吧。

能抢过来一天献给神，

总比继续留给拜偶像的人强吧。

这和以色列人在丘坛上献祭完全不同，

因为以色列人向神献祭所用的坛，

神已经清楚的吩咐了所筑的样式，

当然就不应该再利用丘坛向神献祭了。

03

这两种观点都很有道理，到底哪个对呢？

其实，很简单，我觉得这是可以彼此接纳的，

同时保留不就好了嘛。

圣经中，确实有很多真理是不能包容的：

因信称义，就是因信称义，绝不能我因信称义，

你因爱称义，大家彼此接纳；

耶稣基督的肉身复活了就是复活了，

绝不能我信肉身复活，你信精神复活，

大家彼此接纳等等。

但是，有些真理是可以同时保留的，

不但可以同时保留，

并且不需要分辨哪一种更好一点。

施洗的约翰来，不吃饼，不喝酒。

你们说他是被鬼附着的。

人子来，也吃也喝。

你们说他是贪食好酒的人，

是税吏和罪人的朋友。

——路7:33-34

在那些不过圣诞节的人中，

很多都是一些很有追求的弟兄姊妹，

他们特别注意自己的一言一行，

总是会谨慎的对照真理，有没有圣经的支持，

或有没有圣经的禁止？

我们不能说那些不过圣诞节的前辈，

都是老古董，或者他们在真理上太狭隘固执。

现代人的特点，就是对谁都不服气，

都觉得自己富足了，样样都懂。

不承认自己的困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身。

当然，在不过圣诞节的人中，

也有些人就是单学了个敬虔的外表，

并不是真的是为了严格遵守圣经的话才不过的。

他们似乎除了在不过圣诞节方面所谓的‘严格遵守圣经’，

在其它方面，他们都是很随便乱来的。

在那些主张过圣诞节的人中，

很多也都是爱主肯付代价的人，

他们特别希望利用每一个机会见证主、荣耀主。

在圣诞晚会的布道中，

有时神也确实将得救的人数加给教会，

印证他们所做的也是蒙神悦纳的。

尽管有人诟病说，其中有些数字是含水分的，

但是，我们也不得不承认即使挤出水分之后，

还是有些实物的。

04

当然在过圣诞节的人中，

也有一些人并不是真的关心灵魂、拯救灵魂，

有的人只是想借机表现一下自己，

展示自己的才艺，甚至还有的人是暗藏贪心的。

不少教会都反映为了过个圣诞节，

影响了教会许多正常的事工。

圣诞节的节目提前好几个月就开始排练了，

大量的人手都被集中排练去了，

一叫某人去探访病人或软弱肢体，

他就说“我得去排练节目，我不能去”；

或者某间教会的同工生病，

找人替一下带诗或讲道，

他就说“我得去排练节目，我不能去”；

好像排练就成了头等大事，

什么事工都得给它让路，

甚至一些人在那段日子连正常的聚会都不聚了，

因为要去排练节目，这就有些“不务正业”了。

过完圣诞节后，

很多参加的信徒都会软弱好一阵子。

几乎每年圣诞节，

都会听到各处有人说过个圣诞节惹了一肚子的气，

肢体之间闹了不愉快。

买演出服装，给谁买了，

不给谁买，让有的人生气。

节目让谁上，不让谁上，又闹了矛盾。

有些参加演出的人，平时聚会从来不参加的，

生活见证也不是很好，只因面容美貌、身材姣好，

一到圣诞节演出时就把她们叫来撑门面了，

这也是对圣工的随便，这都会引发后续很多的亏损。

还有一个趋势也得引起大家的重视，

那就是圣诞节阵容的奢华攀比之风愈演愈烈，

很多教会的圣诞节支出一年高过一年，

很多不大的教会，都达到万元以上了。

圣诞节只是传福音的辅助手段之一，

没有必要在娱乐化的道路上越走越远。

节目的内容应该贴近真理，

服装和表演方式也应该显出圣洁，

让观众一看就能感觉到与世界上的演出风格迥异。

可惜，现在某些圣诞演出借鉴世俗文化，

含有一些媚俗内容，虽然迎合了大众的口味，

但是让敬虔的弟兄姊妹看后痛心。

05

你要选择过呢，你就过。

放心的过，大胆的过，

因为过圣诞节虽然没有明文的圣经支持，

但是，也绝没有圣经禁止和反对，

只是在过得时候，适当注意不要有其他违反真理之处，

和避免以上提到的一些弊端就好。

同时，你别指责不过的人太狭隘、太古板、

走极端、吹毛求疵。

你要选择不过呢，你就不过。

当然你也别指责过的人违反真理、随从世俗。

最应该避免的是，

绝不要将不同观念者说成是撒但的工作，

这是非常严重的伤害，也违反主的吩咐。

只是我告诉你们：“凡向弟兄动怒的，难免受审判。

凡骂弟兄是拉加的，难免公会的审断，

凡骂弟兄是魔利的，难免地狱的火”。

过和不过，都应该是彼此相爱的弟兄，

都可以是很敬虔的门徒，

为主过，为主不过，都是主所喜悦的。