加尔文是位神学家，是公认的基督教宗教改革教义的系统神学领袖。与教会先驱们像奥古斯丁、教会学者托马斯·阿奎那相比，更具有系统性，更为有条不紊。

加尔文主义神学建立在保罗书信中对罪与恩典的深刻透彻的分析之上，他具有一种极为罕见的能力，能够清晰、有力、具有说服力的论证、说明。

本文转自 / 李洁人

加尔文的影响,不仅仅限于宗教信仰和道德规范上，它同样影响到法国的文学、知识界。

他在法国的语言、文字上占有极其重要的地位，正如路德在德文上一样。加尔文建立起一整套教义，后人以他的名字来命名。

这五点论，那你知道在英文中有个郁金香（tulip），这tulip实际上就是代表了五个英文词的开头。

这点有些人就不同意，为什么？因为圣经说：“神爱世人”，所以他们把世人解释成“神爱所有的人”，但是加尔文不同意。那么《圣经》还说什么？“神愿意万人得救”，这个万人是所有人。

但是，加尔文不同意，加尔文说“神使万人得救”，“神愿意万人得救”是使那些愿意被他拣选的人得救。

有限的救赎，就是上帝不是为所有人死的。上帝的儿子不是为所有人死的，上帝的儿子是为那些被他所拣选的人死的,这是加尔文的第三个point。

那么，这一点就是我刚讲了两节《圣经》里面，神愿意万人得救。加尔文说不是，万人不是指所有人，是那些无条件被他拣选的人。

也就是说你如果接受救恩，你就会持守这个救恩，永远保守这个救恩，

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                                                                                                          整理人：恩典ing