本文转自 / 李洁人

一种就是说以圣餐为中心的Sacramental church, Sacramental就是圣礼的教会。因为Sacramental这个词本身是有神秘的意思。

他相信当你在领受饼跟杯的时候，神跟人之间有个很特别的渠道，有一个管道打开，上帝的恩典grace、上帝的这个gift 、char i sma就会进到我们里面。

但是同时呢，当以圣经为中心的这个教会，他就相信教会所有最重要的工作就是围绕上帝的话语所展开，这也就是加尔文的神学很重要的一点。

所以，加尔文也被看成是圣灵的神学家，也被看成是他非常注重圣餐。就是说加尔文在每一次的主日礼拜之后都会派圣餐。

今天在很多改/革中教会已经看不到了，但是加尔文当时在主持这个圣彼得教会的时候，他就是讲完道就会领圣餐。

因为，他看神的话语跟神的圣餐都是一样的重要，而且当我们领受这个圣经上的、上帝话语的同时，你还有领受饼跟杯，因为这个饼跟杯就是代表基督的身体。

他的神学观跟马丁路德有小小不一样，因为他看重的圣餐更注重的是什么？一种参与。当你在领这个饼、跟这个杯，他不强调是否基督就在这个里面，或者基督不在这里面。

他更注重参与的，是说你经历基督，你经历基督的死、你经历基督的牺牲、你经历基督的流血，所以他的圣餐观更多的是一种参与。

今天我们在这里也看到另外一个很特别的事情，就是这个教堂里面没有十字架。

你在路德宗的教会看到两种:

一种高派的路德宗，耶稣是被钉在十字架上。就像那个天/主教会一样.

另外一种就是低派教会，路德宗的低派教会。他是什么？十字架是空的，就上面只有一个十字架，这就是我们常常戴的十字架。

但是在加尔文的教堂里面，很惊奇的发现他没有十字架，为什么？你知道吗？因为当时罗马天/主教他们拜偶像，拜带很多的祭物，很多的圣人的血、圣人的尸体、圣人的那个铁钉啊等等，都有，对不对，铁链啊都拜。

今天的改/革宗教会已经不会这样，你很多时候你会看到讲台上有个十字架，或者有的时候墙上贴着十字架，但是来到500年前的圣彼得旁，也就是加尔文讲道的地方，你的确发现这里没有十字架。

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                                                                                                          整理人：恩典ing