在这里耶稣所讲的犹太人到圣殿去献祭的时候，这个坛就是指在圣殿里面那个坛。他们来到圣殿去献祭，实际上就是来到神的面前去献祭或者起誓，而这坛就是祭坛。

那个礼物指的是什么呢？就是指牛羊鸽子等等这种献祭的物品。

文士跟法利赛人都认为，指着坛起的誓可以不算数，可以不必履行，但指着坛上的礼物这些牛羊起誓呢就当谨守。所以“谨守”在原文就是有“欠了债的意思”乃指的是你们在上帝面前所起的誓言就是欠了上帝的债了。

牛羊在羊群里，在牛群里，它们就是凡俗的、普通的物质，它们没有被分别出来归给神的时候，它们是非常普通的，但是一旦它们被分别出来献在祭坛上的时候，牛羊本它身已经成了圣。

因为什么？因为献祭这个举动的本身有着分别为圣的意思，所以祭坛比礼物更为重要。

更为重要的是，这种表现其实在天//主教的信仰，在天//主教领圣餐的当中也能够看到，一旦这个饼跟杯没有被祝圣的时候，没有被祝谢的时候，就是普通的面包跟酒。

但是，一旦神父祝谢的时候，它就被天//主教的信徒看成真的是耶稣基督的身体了。

其实，在这里你知道我们基督徒也好，还是信徒也好，我们那些宗//教的领//袖们，因为缺少属灵的眼光，也就是被耶稣基督骂他们是无知瞎眼的人。

所以，他们不懂得一些看起来很普通的却有着宝贵属天价值的东西，譬如说这坛，这殿。

他们所看中的，只是那些有属地价值的东西，譬如说礼物、金子，这不就像我们今天的基督徒吗？

我们常常最为看中的却不是拥有最重要的属灵价值的东西，而被在世俗世界拥有了最高的价值的或者价格的东西，常常也被我们这些教会中人，被我们属灵的领//袖看成很重要的，这根本就是本末倒置了。

基督徒若要在主手中成为有用的器皿，我们必须将自己摆在祭坛上，让主的十字架的祭坛更多的对付我们天然的生命，而这就是十字架的道路。

而走这十字架的道路，就是不断的、每天的把自己献在这个祭坛上，也只有如此才能真正看透这个世界跟属世的一切，你同意吗？