空木头车的异象

1931年11月，一艘日本货船正在太平洋颠簸前进，目的地：中国。风浪很大，有人嚷着说：“船上不会有个约拿吧？”

这句话本是无心之言，却竟有人听后耿耿于怀。她是船上其中一个乘客，一名年青女子，美国史丹福大学女学生何义思。她不断回忆童年听过的故事－父母经常招待回国渡假的传教士，一次，一位刚从中国北部回来的何定牧师到她家来作客，那时她才十岁，却听了一个叫她永志难忘的故事：

“是一个寂谧的冬日，有人驾着一辆木头车，赶了两天路，来到布道所，原来他是从同乡那里知道有洋人带来了一些什么“福音”，希望乡邻现赋闲在家时，请一位传教士到村庄去讲“福音”，恐怕迟些时又要忙着春耕，村民便没时间听了。传教士都认为这是千载难逢机会，于是便立即安排派人前去，可是商议的结果却叫人沮丧不已。每个人都忙个不了，不能抽身前往－连一个也不能！虽然那人苦苦哀求，但在归途上，只有他孤寂的身影，伴着那匍匐徐行的木头车，朝着迢迢数十里外，一条渴慕真理的乡村回去。第二年初冬，那人又再度出现，所得的仍然是那冷酷的答覆：“没有人可以去。”于是，那人， 驾着那空的木头车，又失望地独个儿缓缓踏入那漫长的黑夜里。”

那一天听到了这故事：中国有一条村庄想听福音，但接载传道人的木头车却是空的。从那时开始，幼小的何义思就立下志向：“主啊！待我长大，我一定到中国去。”

重拾遗忘心志

何义思教士（Ruth Howe Hitchcock, 1892-1984）的童年在美国加州渡过，中学和大学多姿多辨的生活，使她把到中国传福音的志愿忘得一干二净，转为渴望成为一位成功的商人。幸而，神没有忘记她曾有过这样的心志。

大学二年级的时候，何义思的母亲写信给她，鼓励她转换一下环境：“读万卷书，不如行万里路。”母亲建议她到中国一行，何义思便搭乘一艘接载一批女传教士的轮船前往中国，准备往北方探访何定牧师。在轮船上遇着大风浪，掀起她思想自己是否是那位不肯遵从神旨意的“约拿”。

寻见工场

这次旅程成为她人生的转捩点，她突然对成为一位“成功商人”的想法，感到枯燥无味。内心却思潮起伏：“为什么不让神为你拣选？”最后她情不自禁地大叫：“主啊，我愿顺服，求显明的旨意吧！”愿意降服于主后，内心的平安与喜乐在她心内如潮水般涌溢出来。

1913年第一次来华，何义思的目的地本是中国的北方，但由于天气寒冷，加上交通不便，她到了美国传教士翟恩怜的事奉工场广东西樵的官山，在那她仿似找到了“归宿”。她告诉自己，这就是她要传道的地方了。后来她有机会到何定牧师的工场，何牧师邀请她考虑留在那事奉，她都一口推却，心知神已为她选定了地方。

爱主的母亲

何义思来华传道之初完全没有差会支持。她觉得神呼召她，而中国又有福音需要，便毅然放弃大学学业和美好的前途，到中国的小村庄传道，并渐次创立了希伯仑会，除了支持她的事工外，还支持其他宣教士来华工作。然而，这一切事工若没有何义思的家人在精神上、属灵上，以致经济上全力支持和鼓励，她的工作很难展开。

首先要谈到的是何义思的母亲。她是一位非常爱主和热心圣工的姊妹。打理家族业务相当能干，将所赚得的钱支持女儿和其他宣教士的工作。

何义思19岁到华旅行返国，她见到母亲第一句说话便是：“我要到中国去作传教士！”其实她的母亲在她从中国寄出的信件中已知道她有这个意愿，所以亦能勇敢地，眼泛泪光地回答：“赞美主！在你还年幼的时候，我已经答应了神；祂若用得着你，我情愿把你献上。”

何义思的母亲是何等爱自己的女儿，然而亦能“先求神的国和神的义”，鼓励女儿踏上海外宣教的路。何义思在中国传道期间，无论在经济上和灵性上，都得着母亲莫大的鼓励和支持。

差传的家庭

由于发生第一次世界大战，何义思要到1915年才抵达官山，开始她的传教工作，起初是帮助翟恩怜教士。1918年，翟女士因身体健康问题返回美国，把教会工作交何义思掌理。1920年，翟女士知来华无期，并深信何义思满腔热忱，堪托重任，遂委以教会全责。何义思一向没有差会支持，就商请在美的亲属，募集捐款，建礼拜堂，同时成立希伯仑会（Hebron Mission），支持官山的事工。

希伯仑会的成立，把何义思的家人、好友都牵引到差传工作。当时官山的事工不断扩展，何义思把情况告诉母亲。信寄出后不久，便收到母亲的来函，内中提及的正是在那的扩展工作计划，使她确信神的手在带领着一切。此时，又有好几位宣教士表示要来中国，特别要到官山事奉，教会实在需要扩建，才能应付需要。

可是，根据国际公法，除了在租借港的范围内，外国人是不准拥有任何产业的，只有合法的注册团体才不受这限制。经过详细考虑和祷告，何义思及家人都赞成在美国加州先成立“希伯仑会”，解决购买地皮的事。1920年12月，“希伯仑会”正式注册，由父亲出任主席，其余的委员包括了母亲、姐姐和姐夫，并两位和他们很稔熟的牧师。

过了不久，刚好官山后面山脚有一幅土地出售，价钱也谈妥，只是还要经过几番周折，才在神的保守和神迹奇事环抱下，买成这块地皮。何氏家族的“家庭差会”就在这片土地上，发展宣教工作。1922年，官山的事工已渐次多元化，包括兴建新的礼拜堂、布道所、小学、孤儿院和“花边馆”等事工。

何义思开设织造西方仕女衣服使用的“花边馆”，让妇女一面赚取收入，一面读书。这项事工，在中国南方是首创的。此外，又兴办慈善事业，帮助困苦的人。在沦陷时期收容大批弃婴、难童，渡过抗日的艰苦时刻。稍后更遣送青年信徒到广西梧州建道神学院接受造就。

完美的结局

对西方人来说，学习华语（普通话）已十分困难，学习广东话更难上加难。何义思到中国来传道，第一个要克服的难处便是学习广东话。最初的几个月是极难过的，她听得懂，但讲不通。然而， 靠着神安慰辅助的能力，和自己的毅力，五个月后，已能用广东话个人谈道，后来更能以此语言讲道！

往后的日子，何义思经常遇到困难，总能恒切祷告，靠主的奇妙安排带领，解决问题。例如日军逼近期间，13个月身处外地，与外界隔绝，何义思单单仰望天上父神供给日用饮食，未见缺乏。1945年8月，日军投降。10月，她安全返回官山，喜见教会各项设施依旧，两位德籍同工平安无事，福音工作继续。只是和平后百废待举。到1949年，中国国内政局混乱，美籍公民需要撤离中国，何义思便到香港暂居，后因政治环境实无法重返官山而返回美国。

1955年，她接受建道神学院的邀请，出任讲师，并重返香港。希伯仑会这个“家庭差会”因差会委员会成员相继离世，宣教工场又被中国政府接收而结束。1956年，一群出身自昔日希伯仑会的肢体再次走在一起，在香港九龙借堂聚会，并于1962年正式成立教会，自置会址，及按立第一位牧者－李非吾牧师。希伯仑会后来接受建议加入宣道会，十年后更成立了希伯仑差会。何义思教士在她的自传末段说：“1913年我往中国去那时，作梦也料想不到，故事的‘结局’竟会是一个能够自立自养， 不断发展增长，更满有差传异象的中国教会！真的，掌管明天的神始终仍在眷顾着我们；从亘古到永远，从耶路撒冷直到地极！”

何义思与包忠杰夫妇