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莱尔是英国十九世纪杰出的福音派传道人、基督教作家，曾担任英国国教利物浦主教。

在为《圣洁》这本书所写的序言中，钟马田介绍说，莱尔主教的写作特点和风格是显而易见的，他总是基于圣经，解经式的。他从来不是先从一个理论开始，然后用不同经文来适用它，他总是从神的话开始，分解它，那是最棒的，最卓越的解经，因此他的解经总是非常清楚、有逻辑，无一例外的引致教义的清楚宣告，并且有力量，有能力，完全脱离了情绪化。

在序言中，钟马田介绍说，莱尔主教从十七世纪伟大的清教徒经典作家的深井中深深地汲取资源，事实上我们这么说是准确的，他的作品是真正的清教徒神学的沉淀，以一种高度的可读性和当代的方式呈现出来。

在序言的最后，钟马田说，莱尔就像他伟大的先辈一样，并没有为我们提供一条成圣的捷径，以及达成圣洁的一种特效方法，他却始终如一地将人领向饥渴慕义，这是我们被充满唯一不可或缺的条件。

你们却要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。(彼后3:18)

本文的主题是我不敢在这本有关圣洁的书中忽略的。对每一个真正的基督徒，这个题目应当引起我们深深的兴趣。我们很自然地会问这样的问题，“我在思典中长进吗”“我们在信仰中进步了吗？”“我们有没有成长？"

对于挂名基督徒而言，我不觉得这问题会引起他的兴趣。如果一个人只是星期天去做礼拜，信仰对他而言就好像是礼拜天的正装，一周穿一次，其他时间都摆在一边，这样的人，我不认为他会关心在恩典中长进。

他对此一无所知。这些事在他看来是愚拙的(林前2:14)。但是对每一个真正关心自己灵魂，对灵性生活充满饥渴的人而言，这是一个非常值得思索的问题。我们在我们的信仰生活中有长进吗？我们在成熟长大吗？

这样的问题总是有益的，尤其是在一些时间点。在周六的晚上，在圣餐礼拜的时候，在又一个生日来到的时候，在年终的时候一一这些时候都使我们特别地思想，使我们反省自己。时间如飞而逝，生命很快如潮水消退。

每过一天我们都更接近今生的终点，那时我们信仰的真实情形将受到考验，我们是建立在磐石上呢，还是建立在沙土上呢，那时将真相大白。我们真的时常省察我们自己，梳理我们灵性的光景吗？我们在属灵之事上有长进吗？我们在长大吗？

在今天，这样的问题尤其显得重要。对于某些教义，人心中有一些天然的、奇怪的观念，对在恩典中长进(作为真圣洁必不可少的一部分)这一教义就是如此。对一些人而言，他们完全否认这一点。对另一此人，他们将它稀释，直至等于无有。对成千上万的人，他们对这一教义有误解，因此就忽略了它。在今天，直面基督徒长进的这个主题，对我们是有必要的。

关于这个题目，我想提出并说明三件事:

• 第一，灵命长进的事实。我们确实需要在恩典中长进。
• 第二，灵命长进的标志。通过一些记号我们知道灵命的长进。
• 第三，灵命长进的途径。人若渴慕在恩典中长进，就需要使用一些蒙恩途径。

我不知道此刻作为读者的你是谁，但是我毫无抱愧地请求你认真听这里所讲的。相信我，这个题目不是偶然想到或无关紧要的题目。如果信仰生活对我们有什么要求，这就是一个非常实用的主题。它与整个的成圣的主题是密切相关、不可分割的。真正圣徒的一个特征就是长进。

每一个真心实意、圣洁的基督徒的灵性之健康与兴旺，属灵的喜乐与安慰，都是与灵命长进这个题目密切相连的。

我首先要说明的第一点是: 在恩典中长进是实际存在之事。

如果有任何基督徒否认这一点，那是一件很奇怪，也令人悲哀之事。但是请让我们记住，不仅人的意志堕落了，人的理性也一样堕落了。教义上的分歧，常常只是源于对语言表达的理解不同。我希望现在就是这样的情况。我愿意相信，当我说在恩典中长进并且持守的时候，我表达的是一个意思，而那些对此持否定态度的弟兄心里想的却是另一个意思。这样，就让我在此解释清楚。

当我说在恩典中长进的时候，我一点不是说，一位信徒在基督里所得的福分会增长。我不是说，他在被上帝接纳的程度上，或在安全和保障的程度上会增长。我不是说，比起初信的那刻，他能够更加被称义，更加被宽恕，更加被赦罪，与上帝更加和好。我坚定持守的是，信徒的被称义是一件完成的、完全的和成就了的事，一个最软弱的信徒(虽然他可能不知道，也感受不到)，他称义的程度和一个最刚强的信徒是一样完全的。

我完全相信，我们蒙拣选，蒙召和在基督里的地位是不分程度大小的，是不能增加，也不会减少的。如果任何人误以为在恩典中长进是在称义上有长进，他完全是不靠谱的，完全误解了我所说的整个的意思。在上帝面前称义之事上，每个信徒在基督里都是完全的(西2:10)。

上帝知道我，为了这个荣耀的真理，我情愿上火刑柱。一个人一旦信主了，在他称义的地位上，不能加添什么，也不能夺走什么。

当我论及在恩典中长进时，我只是说，圣灵在一个信徒心中所植的恩典，在程度上、数量上、能力上、精力上和力量上，都能够加增。我相信，在这每一样恩典上，可以长进、进展和加添。我相信，悔改的心、信心、盼望、爱心、谦卑、热心、勇气，等等，都可以或多或少，或强或弱，或充沛或微小，在一个信徒身上，在不同的阶段，展现的程度也会不同。

当我说一个人在恩典中长进时，我单单是这个意思——他对罪的认识越来越深刻，他的信心越来越坚固，他的盼望越来越清楚，他的爱心越来越宽广，他的属灵眼光越来越显明。在他的内心中，他更多感受到圣洁的能力。在他的生命中，他显明更多的敬虔。他力上加力，恩上加恩，从信以至于信。对于这样的信徒的灵性，你想如何描述，我留给你。若要我说，对他最真实和最好的描述是——他在恩典中长进。

我建立这个恩典中长进的教义的一个基础，是圣经中清清楚楚的话语。如果圣经中的话有什么含义的话，就有长进这么一回事，就是期待信徒长进。保罗是怎么说的？“你们的信心格外增长”(帖后1:3)，“我劝弟兄们要更加勉励”(帖前4:10)，“渐渐地多知道神”(西1:10)，“指望你们信心增长的时候”(林后10:15)，“又愿主叫你们彼此相爱的心，并爱众人的心，都能增长”(帖前3:12)，“凡事长进，连于元首基督”(弗4:15)。

要你们的爱心在知识和各样见识上多而又多”(腓1:9)，“我们靠着主耶稣求你们、劝你们...知道该怎样行，可以讨神的喜悦，就要照你们现在所行的，更加勉励”(帖前4:1)。彼得是怎么说的？“爱慕那纯净的灵奶...叫你们因此渐长”(彼前2:2)，“你们却要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进”(彼后3:18)。

我不知别人是如何看待这些经文的，在我看来，它们建立了我所说的恩典中长进的教义，它们不能有别的解释。恩典中长进是圣经所教导的，因此我不再多说了。

建立恩典中长进的教义的另一个依据是事实与经验。我请问每一位新约圣经的诚实的读者，他是否在新约圣徒身上(生平被记录下来的)看到了他们蒙恩的程度各不相同，这事实就像正午的太阳一样清清楚楚。我请问他，是否在同一位圣徒的不同生命阶段，看到了信心和知识的程度有很大不同，就好像一个人在婴儿期和在成人期的力量有极大的不同一样。我请问他，难道圣经没有清清楚楚地在它的话语中承认这一点吗？

就如它说到“信心软弱”和“信心刚强”，又说到基督徒有“婴孩”，有“小子们”，有“少年人”，有“父老”(彼前2:2； 约一2:12-14)。我请问他，难道今天在他自己对信徒们的观察中，没有得出同样的结论吗？

哪一位真基督徒不会承认，就信心与知识的程度而言，在他初信之时与今天之间，有很大的区别，就好像一棵小树苗和一棵大树之间的区别。他所蒙的恩典在本质上是一样的，但是它们在成长。我不晓得别人是如何看待这些事实的，但是在我眼中，它们不容置疑地说明了，在恩典中长进是一件真实的事情。

花这么么多篇幅讨论本主题的这个部分，几乎令我感到惭愧。事实上，如果有任何人说。一个初信者的信心盼望、知识和圣洁，和一个成熟圣徒的是一样的，不需要长进，我们无须浪费时间对此进行驳斥。

毫无疑问，初信者所有的同样是真的，但是没有后者那么刚强，同样的真诚，但是没有那么有力；同样是圣灵所撒的种子，但是还没有结出很多果实。若有人问灵命如何能变得更强壮，我说，就和一切有生命之物要成长的过程一样——必须长进。而这就是当我说在恩典中长进时的意思。

现在让我们来谈一些有关本主题的更实用的方面。我要你把在恩典中长进看为对灵魂极为重要之事。无论别人怎么想，我相信，我们最大的益处与如何看待这个问题相关:“我们在长进吗？”

01

我们应当晓得，在恩典中长进，是灵命健康和兴旺的最佳证据。

我们都知道，就像一个孩子，一朵花，或一棵树，如果不成长，就说明有问题了。动物也好，植物也好，只要是健康的，就会成长。我们的灵魂也是如此。如果它们一切良好，在发育，它们就会长进。

02

让我们进一步知道，在恩典中长进是我们信仰生活中喜乐的途径之一。

上帝满有智慧地把我们增长的圣洁和我们的安慰连结在一起。他满有恩典地在我们的信仰生活中严格要求我们，要求我们努力向前，乃是为着我们的益处。在信徒之间，感受到的喜乐程度有很大不同。但是我们能够肯定的是，一般而言，那些感受到最多“因信而来的平安与喜乐”并且有圣灵在内心中做清楚印证的人，是那些长进的人。

03

我们还要晓得，在恩典中长进是造就他人的秘诀。

我们对别人的影响很大程度上在于他们在我们身上看到的。世人不仅听基督徒如何说，也同样看基督徒如何做。一个停滞不前的基督徒，他怎么看都没有改变，原有的毛病、弱点、常年的罪、各种小恶习，都没有改变，这样的基督徒很难造就别人。那些撼动人心，使人反省，令这个世界思考的人，乃是那些不断长进和成圣的人。当人们看到长进的时候，他们也就看到了生命与真实。

04

也让我们知道，在恩典中长进是讨上帝喜悦的。

无疑，这是看起来多么奇妙的事情，像我们这样的被造，居然能做一些事情讨至高上帝的真悦。的确是如此，圣经谈到讨上帝喜悦的行为。圣经谈到有一些祭是“上帝所喜悦的“(帖前4:1；来13:16)。园丁喜悦看到他付出辛劳栽种的植物生长旺盛，开花结果。如果看到它们生长缓慢、停滞，除了失望和难过，园丁不会有别的感受。

我们的主自己是怎么说的？“我是真葡萄树，我父是栽培的人。”“你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。”(约15:1,8) 主喜悦他所有的百姓，但特别喜悦那些长进的。

05

最重要的，让我们知道，在恩典中长进不仅是可能的事情，也是所有信徒应有的责任。

无疑，告诉一个死在过犯罪恶当中，尚未归正的人要在恩典中长进，是一件荒唐的事情。告诉一个重生了的、向着上帝而活的信徒要长进，乃是直接从圣经而来的召唤。在他里面有一个新的行事为人的原则，不去违背这原则，乃是他庄严的责任。忽略长进，就是夺去了他的福分，使圣灵忧伤，并使他灵魂的成长步履维艰。我想要知道。如果一个信徒没有在恩典中长进，那是谁的错呢？ 肯定不能推到上帝身上，他喜悦赐下更多的恩典，“耶和华喜悦他的仆人平安。”(雅4:6； 诗35:27) 毫无疑问，错在我们。如果我们不长进，我们，而非别人，是当初责备的一方。

我要说明的第二点是，通过一些标志，我们可以知道我们正在恩典中长进。

现在我可以认为我们无人质疑在恩典中长进的这个事实及其重要性了。目前为止，很好。但是你现在想要知道一个人该如何判断他是否在思典中长进吗？ 

我首先要说，对于我们自己的处境，我们是糟糕的判断者，旁人常常比我们自己更了解我们。然而，我又说，确实存在一些在恩典中长进的标志和记号，当你看到它们，你就看到了一个成长的灵命。我现在就把这些标志列给你。

01

在恩典中长进的一个标志就是不断加增的谦卑。一个灵命长进的人，每天都越来越看到自己的罪污和不配。他会和约伯一起说:“我是卑贱的”，和亚伯拉罕一起说:“我是尘土”，和雅各一起说:“你向仆人所施的一切慈爱和诚实，我一点也不配得”；和大卫一起说:“我是虫”和以赛亚一起说:“我是嘴唇不洁的人”和彼得一起说:“主啊，我是个罪人。”(伯40:4；创18:27，32:10；诗22:6；赛6:5；路5:8)

一个人越靠近上帝，他就越看到上帝的圣洁和完全，越彻底地看到自己无穷的缺陷。一个人在天路上走得越远，他就越明白保罗所说的:“这不是说我...已经完全了”，“我不配称为使徒”，“我本来比众圣徒中最小的还小”，“我是罪人中的罪魁。”(腓3:12,林前15:9；弗3:8；提前1:15)

一个人越靠近荣耀，他的头就像成熟的谷穗，越低下去。一个人蒙的光照越明亮、越清楚，他就越多看到自己内心的软弱和亏欠。比起初信之时，他现在看到自己更多的软弱和罪性。有人想要知道自己是否在恩典中长进吗？请你一定省察你里面有没有增长的谦卑。

各位亲爱的朋友，感谢您收听全球见证福音电台的节目，愿上帝赐福您，我们下次节目，再会！

音频制作：慕溪

文字校对：晨晨