主播：慕溪

什么是被圣灵充满的讲道者？许多人都听过雄辩滔滔或机智灵活的讲章，也看过作秀型、听过字斟句酌的讲道。而彼得与这些都相反——这个未曾受过正式讲道训练的渔夫，传递的是简单却有能力的信息。

彼得事先完全没有准备；他显然并未夹带小抄(整卷使徒行传中，极少有讲道者事先知道自己将要讲道；向来都是时机突然临到，便开口宣讲，并期待神会预备所说的话)。然而，他立即以当时众人共通的语言宣讲福音。

他没有设计出押韵的小标题，没有巧妙的文字安排，也没有使用抚慰人心的诗句。他只是放胆起身开口，不怕质问听众，但他带着慈爱与怜悯。他单刀直入，表明人人都需要决定是否要接受耶稣基督。

他的信息不以律法，而以基督为中心，他并不催促人加入教会，也不呼召听众承诺改进自己。他只是把救主指给他们看，敦促他们悔改，相信基督，受洗——然后，「就必领受所赐的圣灵」(38节)，正如那一百二十人已在楼房中领受的。

他们不需费时等待，看自己配不配、够不够圣洁——只要相信与领受就足够了，之后一辈子，也只需继续相信神并从神领受。

最后，我们看到他的内心：「还用许多话作见证，劝勉他们。」(40节)他并不是在表演；他的心因圣灵而充满神的爱，所以他以一种全新的神圣眼光看待这群人，并感受他们的需要。彼得没有摆出牧师的招牌笑容，或职业性地握手寒喧。最初的牧者并不是「专业人士」，或者肤浅的「讲道机器」，而是服事人与神的仆人。

相反地，我们却看到不少矫揉造作、声泪俱下的牧师；这只是另一种演技。讲道者应当谦卑地彰显基督，然后退到一旁，好让人在施恩宝座前亲近基督。但是，我们却常看到讲道者成为舞台的中心，吸引所有的注意力，既夸张又骄傲，并常使用亵渎神的花招骗取会众的金钱。这些作法与合神心意的传福音方式有天壤之别。

更奇怪的是，灵恩派圈中和宗教媒体上，竟没有人强烈出声，反对这些江湖骗子利用基督之名招摇撞骗。不知你是否曾收到请求捐款的信函，或看到电视上的募款节目，其内容将近(或根本就是)一派谎言又亵渎神。我曾收到一封典型的信件，是由一位知名布道家发出的，他说神的「启示」告诉他，神的子民现在可以得着「新的恩膏」，只要寄上美金三十三元三角三分，就能领受这位布道家的祷告，以及一个特制的小型宗教饰品；此外，如果付上美金九十九元九角九分，就能得着「三倍的恩膏」(一定是因为那个月有某个特价促销活动)！

此人并非无名小卒，而是一个经常出现在基督教电视节目的教师兼牧者。这种厚颜无耻、大胆欺骗与贪婪，真让我震惊不已！若是在旧约时代，这样的人势必要被石头打死！然而今日污染的情形是如此严重，大家根本不放在心上。

我把要求捐款的信念给会众听，并警告他们：若有任何人愿意提供神的祝福、医治或恩膏，只要与一块钱的捐款连在一起，就是个骗局，而且全然无耻，因为耶稣的教导是「你们白白的得来，也要白白的舍去」(太10:8)。有位朋友告诉我，这是这类牧师常干的伎俩，他们连信都没有自己写，只是最后加上签名而已。这些信多半出自职业捉刀者的手笔，他们每个月都想出新的花招，诈骗穷困无知人民的血汗钱。照着圣经的指示，这些骗子理当被每个有思想的基督徒痛骂、羞辱并回避。他们是全然欺骗者；至终，他们必会发现，如圣经启示录22章15节所说：神拒于天堂门外直到永远的，不只是「杀人的、拜偶像的」，也包括「一切喜好说谎言、编造虚谎的」。

彼得所作的，绝不是可耻的表演，他的请求完全出于真诚；当时的整个场面是属灵的，而非煽情的。

他的结论同样大胆；他毫不退缩地呼召人悔改，进入圣灵里的新生活。如圣经使徒行传2章39节所说：他声明；「因为这应许是给你们和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主——我们神所召来的。」他既没有提到「可能」、「也许」，也没有说「希望」等，只是放胆而满怀信心地传讲神的真理。

在群众身上的果效如何呢？他们听了觉得「扎心」(37节)；另一种译本说「刺痛」』——他们谦卑、破碎了。没有人趾高气昂地对彼得说：「如果你下次给我这个、那个，我就再来一次。」被圣灵充满、带有恩膏的讲道，会让人在神面前降卑自己，如此，他就能按照应许所说的，让我们「升高」(雅4:10)。自义消失，伪装解除。若非这样，就会是完全相反的回应：全然拒绝。

救世军之母凯撒琳·布丝(CatherineBooth)曾在伦敦市礼拜堂讲道说：「这个城市中最大的需要，就是能刺透人的真理——使人知罪的真理，这真理令罪人知罪、认罪，从而撤除人眼目上的绷带。」

这正是使徒行传中发生的事——众人或者赞同而加入，或者离去。他们若非在主面前破碎自己，就是转头而去、诽谤福音。带有圣灵能力的讲道必然直捣核心，解决属灵的问题。彼得绝非盲目莽撞，他像耶稣一样传讲真理。

不错，每篇真正的讲章一定要有扎实的圣经基础——但这还不够；信息必须透过一位被圣灵充满的使者来传递，否则听众即使年复一年坐在教会的长板凳上，也不会真正接触「圣灵的宝剑，就是神的道」(弗6:19)。请注意，神的道不是「传道者的宝剑」，而是只能被圣灵有效地使用，因为惟有圣灵能以大能使用宝剑打开人心。伟大的苏格兰籍灵修作家柏安德烈(AndrewBonar)曾在1877年向当时的牧者发出呼吁，所表达的就是这个主旨：「让我们重新把自己放在圣灵的教导之下，让他教导我们神的话语，并教导我们如何传讲神的道，而不要随意添加自己的想法。一道闪电胜过千盏暗淡的烛光；圣灵所赐的一句话，也胜过人的汗牛充栋。」(注2)

在许多聚会中，虽然整篇信息在教义上绝对正确，却仍令我们忍不住打瞌睡。我们也曾看过不少牧师模仿圣灵的果效，表现出疯狂怪异的模样，令听众窘迫难堪。难怪现在有许多教会建筑空荡荡的，因为缺少了能力，缺少圣灵的同在，也无法令人敬畏。但这却是神要施行的手术，为了割除心灵的癌症，带来痊愈。

邦德(E．M．Bounds)解释说：受了恩膏的讲坛，就是神在世界上最有力的代理，是神的代表，代表他的圣洁、权能、公义与怜恤。带有恩膏的事奉，就是神圣的事奉，因着圣灵的大能，足以担当大事。神圣的呼召授予传讲福音的特权，而恩膏使人有资格传讲福音。门徒在基督本身的事工中领受呼召去传道，但直到五旬圣灵恩膏降临，他们才得到称职的能力。(注3)

彼得讲道的结果如何呢？超过三千人悔改。因着圣灵超自然的帮助，传讲大能的福音，许多人因而彻底转变。当然，这一切都发生在一场奇妙的祷告会之后，因门徒在当中得到了天父美好的应许。这个模式延续了两千年：基督徒聚集寻求主，然后，就在某一刻、藉由某种方式，福音在大能中传递开来，所到之处众人生命皆为之改变。

正因如此，我们必须快快返回神所喜悦的模式，领受复兴、祝福与成功的福音工作。我们必须回归祷告——不光是个人私下的祷告，也要有众人合一、公开的祷告。神已应许圣灵丰富的供应——如江河、洪流、海洋一般，而非叫我们努力从他的泉源汲取似有若无的水滴，残喘度日。