生命之光︱《风火大能》07：天堂宝贝（一）

风火大能

布道家穆迪

主播：慕溪

想像一下，在时光倒流科技的协助下，你来到两千年前、耶稣升天后一周，身处耶路撒冷城内那个楼房里。此时你站在角落，我要你仔细看看坐在房里的每位男女，扫视人群，仔细看他们的脸。你会看到什么？先想想看：他们是谁？从哪里来？

第一个明显的问题，可能与使徒有关：为何主耶稣选择这些人作领袖？他为什么没有选择拉比和律法师？他也可以选择很有恩赐的演说家，以杰出的口才震撼千万人。但是，你看到的是渔夫和卸职的税吏，看到以前曾参加激进政治团体奋锐党的成员；你看到的都是普通人。没有哪个管理阶层的求才过程会选择这些人担任如此重要的领导者。就算万不得已，你也不会找这样的人来发动宗教运动。

当然,耶稣是故意这么做的。他知道这些人绝对无发依恃自身的能力，如此他们就必须追求他的应许：「天上来的能力」。他深知往往人愈有学识、愈聪明，就愈接近人为的影响、金钱、权势等力量，也愈容易偏离神的能力，因而愈来愈不信靠神的恩典。

你在楼房里看到的那群人，还有更糟的地方：他们才刚历经属灵上的失败。就在几个星期前，在一个紧要关头，他们离弃了领袖。三年来耶稣的教导，以及他们的门徒训练，全被丢到九霄云外；他们学习过的功课(有谁能做得比神的儿子更好，把真理传讲得更完全、更高明？)似乎化为乌有。他们看过他在每种状况中的榜样，看过他与法利赛人激烈辩论时挺身而出、不畏压力；他们也曾屏息见他勇敢逐出黑暗的势力。然而，当他们面对自己的危机时，却马上逃之夭夭；当压力来临时，他们便躲入暗处。所有的美好教导、美好榜样，在客西马尼那个刺骨寒风的夜里，全都化为泡影。

他们不仅表现出离谱的懦弱，而且其中还有一人——彼得，竟然吓得彻底否认耶稣。事实上，他三次表示自己不认识耶稣——最后一次甚至发咒起誓来撇清关系。

几天后，有人告诉多马：基督已从死里复活；但多马只顾沉溺在怀疑与自怜中，而讲出这类的话：「不可能！绝对不可能！」

你会把任何希望建立在这种团体上吗？我是不会的。

〖被遗弃的一群人〗

这些人在楼上的房间里，单是坐着、祈祷，也许偶尔唱唱诗歌：一种深刻的孤寂感侵蚀着他们的心灵。对于耶稣的记忆，时时掠过脑海：耶稣在海上行走、他平息风浪、他喂饱一大群人。现在，这一切都远离了，耶稣已到遥远的某处去了；而他们并不明白那究竟是何处。

他们想起自己曾在夫子最需要的时刻离弃他，也痛苦不已。也许他们干脆到外面去，解散算了；但这样又会有危险，不是吗？他们毕竟是在耶路撒冷的中心，当地民众不久前才咆哮着将耶稣钉上十字架，自然不会善待他原先的门徒。他们到底何去何从？

不错，他曾说他离开后，圣灵会临到他们身上，带给他们某种能力(谁晓得那是什么意思)，使他们能够为他作见证，直到地极。可是，这怎么可能呢？这另一个保惠师又是谁，竟能永远与他们同在，让他们成为神大能的勇士呢？当然，要改变他们成为属灵战士，是一定需要某种超乎想像的大能者或事物才行。

然后经文告诉我们：五旬节到了，门徒都聚集在一处。忽然，从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子：又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才，说起别国的话来。(徒2：1-4)

我的重点不在此处所记载的各个现象，如风、火、说方言等等；我要强调的是一项事实：某种超自满的力量从天而降，进入地上众人之内，把他们永远改变了。

我想，大家对这段经文太熟悉了，因而失去了惊叹的感觉。既然圣灵就是神，那么「他们就都被圣灵充满」的深义是什么？他们是被神自己充满了！

请先暂时忘记其他人曾经教你这句话是什么意思；只要先敞开自己，看看神在此处做了什么事。这群脆弱的人不止是得到一点帮助而已，他们被神的圣灵充满了。

〖当今极需的能力〗

谁能否认这就是教会当前最迫切的需要？这是每个牧师所亟需的——我自己就是第一个；我们都需要一些带有天堂标记的东西。我们的宗教生活里，有太多节目、人为的意见、才干与策略；这些东西虽然珍贵，却无法契合当前的需要。我们今天缺少的是从天堂来的宝贝，是从神的圣灵而来，能倾注、充满我们生命的力量。

我们的宗教生活里，有太多节目、人为的意见、才干与策略；我们今天缺少的是从天堂来的宝贝。

其实，这一直是神对他的教会的计划。比方说，圣经记载：「若有讲道的，要按着神的圣言讲」(彼前4:11)。你有多久没听到这种权威性、洞察人心的讲道了？相反的，太多的教会聚会都愈来愈按表操课而沉闷无比。历代以来，许多基督教敌人的不可知论观点之所以坚固不移，都是因为到所谓的「基督徒」教会去，却只看到可怕的干涸空洞，与灵性的死寂。如果这种教会是他最主要的广告，那么神怎么可能又真实又有能力呢？光是引用圣经经节，说服力根本不够；他们要看到基督教的特质活现在有血有肉的真实生命中。

今天有许多人——包括教会会友——都同意这种批评，只是他们很客气而不说出来。崇拜中的每个步骤或许都有完备的教义基础，却没有从天而来的什么东西能扣紧他们的心弦。有太多时候，我们只是在讨论字句、教义立场、教派传统；但在这一切之中，圣灵的能力在哪里?

相反地，我们看到的是，新约中的教会及其事工，却常常与永生神相遇。这种与神圣力量接触的经验，令刚硬的罪人得以屈膝，因为带有能力的话语刺透他们的内心。圣灵所造就的环境，绝不会死寂沉沉或稀松平常。

同样，这种带有恩膏的讲道也会引起争议。如圣经使徒行传至少(徒17:6)在某个城市——帖撒罗尼迦里，就有正直的市民哀叹道：「那扰乱天下的，也到这里来了。悲哀的是，这一点在今日教会中亦然：光是提起神曾应许要「从天赐下」什么，就有人紧张得不得了，好像船触礁了一般，或者好象要从教会公布栏上印出的聚会程序脱轨一样。

但，你是否曾参加某一次聚会，其中的诗歌温柔地打动你的内心？那不光是旋律与歌词的结合，而是圣灵使信息在你心中活现起来。你曾否在听道时，从心底深处受到感动，并使属灵上的需要得到供应？你坐在那儿对自己说：这讲员不可能知道我是什么样的人，或者我现在正为了什么而挣扎。但这篇信息真象是专门对我说的！神一定曾告诉他今天该说些什么。

〖风、火、响声〗

神在五旬节那天的作为，真的极具戏剧性又极为强烈。圣经中以风作为圣灵的象征之一，而那天在楼房里的风可不止是微风；按照使徒行传2章2节的记载，那是猛烈的「大」风。我们有许多人正需要这样的烈风，来吹走内心积聚的渣滓；许多教会正需要神的圣灵如台风过境般造访。我们的属灵生命需要大整修，而不止是重新摆设家具而已。试想，如果众教会开始祈求神的风吹拂他们，会在整个城市乡镇带来多么大的影响！

火是圣灵的另一个象征。那日有舌头如火焰，落在房里的一百二十个人头上——有男有女，不光是使徒。神的圣灵临到每一个信徒，因为每个人都同样需要他的能力，以完成神在他们身上的旨意。

然而，楼房里的人「按着圣灵所赐的口才」(第4节)，说着自己不懂的语言。这些平凡人口中说出的怪异方言，却被那一周从地中海周围各地前来耶路撒冷的朝圣客辨识出来。他们受了圣灵的洗礼后，立即的结果就是：开始做出平常无法做到的事。

为了避免陷入关于说方言的争论，我们把焦点放在这段经节的主旨：神的灵使平凡的男女做到并说出超过自己能力所及的事。他们被赋予超越自然的能力，没有人能解释这是怎么回事。

在那些为了神的荣耀而被大大使用的男女或教会身上，也发生过类似的故事。他们被神的火点燃，而这经历更影响了周遭的世界。

赞美神，因他的能力提升我们超越自己！否则，我们此刻会在何方？特别是像我和凯萝这样的人，我们从未进过圣经书院或神学院；以及说这种话的人：「我没有这种才干或恩赐。」我们可由事实得到鼓励：这班渔夫等人，按世界的标准是「失败者」，神却进入他们的心，把他们抬高到令人惊异的境地。他们的口舌曾斤斤计较谁最大、曾否认主与他复活的事实，现在却完全被天上的神掌控，用来「讲说神的大作为」(11节)。

在今天，圣灵仍然胜过我们一切的缺点与失败。他的来到，使我们不再因才干不足、智力不突出、背景不佳而受限或产生情结。他计划透过我们，做出只有他能成就的事。一切的关键并不在于我们自己的能力，而在于我们是否愿为圣灵所用。

事实上，这就是神所命定要装备我们的方式，因为如此一来，谁应得到所有的荣耀就无庸置疑了。如果由人的智力、本领或才干产生这样的结果，我们就会趾高气昂地说：「哇，我们真是不简单，你不觉得吗？」(顺道一提，许多教会凭的只是节目内容与人为的才干，而非圣灵彰显的能力，正是因为抱持着这样的态度。)

但，真正为神使用的人必然会谦卑，因为他们晓得能力真正的源头。试想，那天晚上彼得和其他人入睡时，心里的欢欣是何等大！神的恩典和圣灵的能力，果然超过他们人性的失败与限制。

-未完待续-

整理：于姊妹

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