十字架让我思想三件事：

第一，十字架让我们看见人类罪恶的深沉。别怪当时的人把基督钉死十架上，你我一样有份。把他钉在十架上的不是罗马士兵，而是你我的罪，使他愿为我们牺牲。

其次，十字架让我们看见上帝无限的大爱。你若不相信天父的慈爱，只要多看十字架，就能明白他对人类的爱既长阔又高深。

第三，十字架是人类唯一的救法。耶稣说：“我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去”（约十四6）。人要罪得洗净，免入地狱，只有站在曾为我们钉死十架的基督一边，接受他、信靠他。要是此外还有别的方法，不用他上十架，他应该早就找到了。

要是社会的改革，或是让人过个好的道德伦理生活可以救我们，耶稣就用不着牺牲。人得死，不死必须有人替代。我们不愿谈这件事，甚至不愿意听，因为伤害到我们的自尊，那剩在人里头的一点点自我都没有了。

许多人说：“要是我一生信守‘你愿意人怎样待你，你先要怎样待人’的圣经教训，可以得救吗？我若遵守基督的教训，度他教导的道德生活，我能得救吗？”即令我们度基督教导的生活而能得救，我们仍会是罪人。我们会失败，因为谁都不能活出耶稣要我们一生到老度的那种生活。我们失败，我们犯错，我们背逆，我们犯罪。罪一直在那里作用，必须从根本上对付那罪。要根绝罪只有一个办法，就是把罪带到十字架前，求基督赦宥。

从前，英王查理五世向安特卫普城的商人借过一笔巨款，借款到期却因王室太穷而还不出。这商人为英王设盛宴，客人到齐，筵席将开始，那商人把一个大餐盘放在国王面前，盘里盛着火，然后从衣服口袋里拿出那张借据，放在火上，直到烧成灰为止。

同样，我们也抵押给了上帝，债务到期却还不出钱。二千年前，上帝把道德腐败的世界请到十字架面前，把你我的罪债通通在火上烧到一丝不余。

圣经说：“若不流血，罪就不得赦免”（来九22）。许多人对我说：“你不是真的相信血洗吧？那会叫人受不了！”又有人说：“我不明白，为什么上帝要用血来偿付！”今天讲基督流血赎罪的事，似乎越来越老套；讲坛上传讲这个真理，似乎越来越过时。可是，圣经的确如此说。它是基督信仰的核心。基督信仰的独具特色就是流血赎罪，没有血便不能得救。血就是生命，是基督舍生的记号。

新近我到明尼苏达州罗彻斯特城的梅约医院就医，我立在挂号的地方，看见柜台上有个小箱子，里面放了一些宣传册，封面印了“捐血”两个字，用美术字体写的，构成一滴血的形状。我起初以为是福音单张，再仔细看一看，却原来是劝人捐血的宣传。

一个患病或受伤垂危的人，没有血便救不了命。没有接受过输血使性命得保的人，很难了解到血的重要，更难心存感谢。有人甚至会说，用人家的血真难受。可是捐血救人的确造福人群。不管说我们老套或者过时，事实俱在，血总是生命的所寄，代表着生命。

旧约《利未记》十七章十一节说：“因为活物的生命是在血中；我把这血赐给你们。……因血里有生命，所以能赎罪。”宰牛羊等献祭的事，旧约中有的是记载，预表基督后来当作活祭完完全全的一次献上，成为永远的救赎。

关于血的教训，圣经告诉我们的。

第一是血能代赎。

“你们得赎，脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能坏的金银等物；乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血”（彼前一18-19）。

不但我们从魔鬼手中得赎，也从上帝经摩西所传的律法中得赎。基督钉死十字架把我们从律法下救赎出来。原来律法是完备的，人无法完全遵守，律法因此定了人的罪，但基督却可以满足律法的每一个要求。全世界所有的金银宝石都买不回我们来；金银办不到的，基督的死办到了。救赎的意思就是“买回来”。我们是毫无代价出卖给魔鬼的，但基督赎回我们，把我们买了回来。

第二，血使我们得亲近上帝。

“你们从前远离神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了”（弗二13）。

我们从前与基督无关，在所应许的诸约上是局外人，活在世上没有指望，但耶稣基督使我们得与上帝亲近。“如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了”（罗八1）得到救赎的人永远毋须受全能上主的刑罚，因为基督已代我们受了。

第三，血给我们带来和平。

“既然藉着他在十字架上所流的血成就了和平，便藉着他叫万有，无论是地下的，天上的，都与（神）自己和好了”（西一20）。

世界只有在基督的十字架上才可以找到真正的和平。人与上帝的和好，良心和心灵的平安，都必须站在十字架前，凭信心接受基督，与他合而为一才能办到。这是得到和平的秘诀，这是与上帝恢复和好关系的唯一道路。

第四，血使我们称义。

“现在我们既靠着他的血称义，就更要藉着他免去神的忿怒”（罗五9）。

血改变了人在上帝面前的光景，从有罪的和受咒诅的得到他的赦宥宽恕。得到赦免的罪人不同于服刑已满获释的犯人。犯人虽然获释，但不恢复公权。悔改的罪人，因基督的血得到赦免，可以重新恢复作上帝子民的全部权利。“谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了。谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求”（罗八33—34）。

第五，血能洁净。

“我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪”（约壹一7）。

这句话里最重要的两个字是“一切”，所洗去的不是一部份罪，而是全部的罪。你说过的每一句谎话，你从前做过的每一件见不得人的丑事，你的虚伪，你的欲念，这一切的一切都因基督的替死洗干净了。

有这样一个故事：说是许多年前在伦敦，有一个盛大的名人聚会，应邀出席的贵宾中有一位著名的传道人C·米兰。有位年轻貌美的女郎即席弹琴高歌，大家都很开心。一曲过后，这位传道人很有风度地走了过去，很委婉但也很老实的对那女士说：“今晚有幸得听你歌唱，若能把你的天赋歌喉转而侍奉基督，基督真理的传扬一定受益不浅。年轻的女士，你一定知道在上帝眼中你一样是罪人，和醉卧路边的酒徒、红灯区的女人没有分别。不过，我有幸告诉你，上帝的儿子耶稣的血能洗净一切的罪。”

那位女士很生气，愤愤地指责他无礼。这位传道人的问答是：“女士，我决无意冒犯你，我相信有一天你会悔悟。”

曲终人散，各人回到家里。这位女士卸妆休息，但久久不能成眠。眼里仍见到那位传道人的面孔，耳畔仍响着他的话语。清晨两点钟，她从床上跳下，拿起笔和纸，热泪不断地流，写下了下面这首著名的赞美诗，她就是著名的英国女圣诗作家夏绿蒂·艾略特：

像我这样，无善可陈，

你竟为我，流血舍身；

招我前来，与你亲近，

神之羔羊，我来！我来！

但我们所得到的还不止此。基督不是永远挂在十架上，血从他的手、他的脚和他的肋旁流下来。他被人从十架上取下，安放在一个石头的坟墓里。墓口用巨石塞住，派有兵士把守。整个星期六，耶稣的门徒忧忧愁愁地呆在一间楼房里，有两个门徒已离开耶路撒冷往以马忤斯去。人人都陷在恐惧中。

但在星期天的早晨，马利亚、抹大拉的马利亚和撒罗米这三个妇人，带了香膏来到坟前，想膏主耶稣的身体。她们到了坟墓那里，惊怕得不得了，因为坟墓是空的。就像犹太圣经学者爱德赛所说：“一切都井然有序，不带一点匆忙，叫人清楚看见一位伟大的人物怎样从容不迫把配不上他的事物弃掉。

”天使站在空坟的一端问这些妇女：“你们寻找谁？”她们回答：“我们寻找拿撒勒人耶稣。”天使于是把人类从未听过的最伟大也最辉煌的信息宣告：“他不在这里，他已经复活了。”

上帝救赎人类的全部计划都系于复活这件事上。没有复活便没有得救。基督在世上多次预告自己的复活。他有次告诉门徒说：“约拿三日三夜在大鱼肚腹中；人子也要这样三日三夜在地里头”（太十二40）。他照他所说的复活了！

任何一件历史事实要确立，必须要有提供证据的法则可循，要有可靠的同代证人提供文件的佐证。证明耶稣从死里复活的证据，比证明该撒大帝存在或者亚历山大大帝死于三十三岁的还要多得多。

奇怪的是，历史学者根据十分零星的一点点证据就肯相信千百事实，反而面对耶稣复活的屹立如山的证据前，却眼里露出怀疑，脑里浮起难信。因此问题不是有无证据，而是这批人不愿意相信；他们的心眼已盲，成见已深，不能只根据圣经所提供的见证来接受基督复活的光辉事实。

复活证明了基督之为神乃无法否认的事实。他说的话完全正确，他是神成人身。

其次，复活说明了上帝已接纳了基督在十架上所完成的救赎工作。没有十字架上的牺牲，我们的得救无望。“耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活则是为叫我们称义”（罗四25）。

第三，复活叫我们确信，人能得到公义的审判。“因一人悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺服，众人也成为义人。（罗五19）。

第四，复活保证了我们的身体将来会复活。“但基督已经死里复活，成为睡了之人初熟的果子”（林前十五20）。（“初熟的果子”为以色列人收成之前，在初熟之物中取献给神的那一部份。此处说基督为复活初熟的果，说明信徒将来都要复活。——译者）

圣经告诉我们，基督信徒死了，身体进了坟墓，但在那要来的荣耀的早晨，他们都要复活，死也将为复活的光辉所吞灭。基督的复活除去了死亡的毒钩，基督手里已拿着钥匙。他说：我“是那存活的；我曾死过，现在又活了，直活到永永远远；并且拿着死亡和阴间的钥匙”（启一18）。基督答应一切相信他的人：“因为我活着，你们也要活着”（约十四19）。

第五，复活叫我们明白，死亡终必被废去。死亡的权势已被打碎，对死的恐惧也被消除，我们现在可以象《诗篇》的作者一样欢呼：“我虽然行过死阴的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我”（诗二十三4）。

保罗因为有基督的复活，能带着无比的盼望面对死亡。他说：“我活着就是基督，我死了就有益处”（腓一21）。基督的死胜过了人类的仇敌死亡，基督的复活为人类开拓了新纪元，一切信靠基督的人都与他同享此胜利。保罗因此把殉道当作“得着”（“益处”），他与主同在的愿望得到满足。死囚巴尔菲德在狱中信主后说：“我真爱他，我迫不及待地要见他。”

没有了基督的复活，人类的将来绝无希望。圣经答应我们，有一天我们会与复活的主面对面，且会有他一样的荣耀的身体。

面对面见基督救主，

当面相见将如何？

亲见为我受死耶稣，

那快乐口舌难宣！

面对面将与主相见，

远在灿烂星空外；

面对面在主荣耀中，

日近一日见主面。

    ——C·布克夫人