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生命之光︱《人啊,你往何处去?》17:耶稣基督为什么到世上来(二)

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亲爱的听众朋友平安!欢迎收听《生命之光》,我是宣信。


在今天的节目中,我将继续为您分享的是葛培理牧师所著《人啊,你往何处去!》一书中第八章:基督为什么到世上来(二)


耶稣基督是救赎主


耶稣向世人介绍他自己时也说:我是阿拉法,我是俄梅戛,我是首先的,我是末后的,我是初,我是终”(启二十二13)。(阿拉法Alpha与俄梅Omega为希腊字母的第一与最末字母——译者注)


他,也只有他,有资格也有权能,将人带回到上帝那里。可是,他会吗?他若要完成这件事,必须来到地球上,要取得仆人的样式,要有人的形像,要肯谦卑自己,顺服到死为止。他必须克服罪,要和撒但争战把他制服。他必须把罪人从作罪的奴隶市场中买赎出来。他得付重价赎回罪犯的卖身契,让他们得自由;而这重价就是他自己的生命。


他被藐视,被人厌弃,常经忧患,多受痛苦。他被上帝击打苦待,又掩面不看他。他要为世人的过犯受害,为他们的罪孽压伤;因他流的血,我们得到救赎。他使人与上帝和好,成为历史上最伟大的和平使者。他得替罪人死。他做这一切必须出乎自愿。


这也正是发生在耶稣身上的事。他从天上的居所望见在太空中的地球,一个已被咒诅,为魔鬼所败坏,正走向地狱的星球。他见到你我在罪的重担下呻吟,为罪的绳索和锁链所捆绑。他见到这些,于是在上帝的议事厅里作了决定。


万千天使谦恭敬畏地向他下拜,这位可以用一句话铺张诸天的万王之王、万主之主,现在上了他嵌满宝石、套着骏马的车,驰出饰满珍珠的城门,越过天空的峭壁;在一个漆黑的犹太地的夜晚,在天上众星齐唱、护送的天使欢歌赞美声中,他步出御车,脱下华袍,来到世间,降生为人。


这情景很像一个人走在路上,踏到一个蚁丘,他也许会望着那些蚂蚁说:“真抱歉,踏在你的房屋上,把你们的家弄得一团糟。巴不得你们能明白我内心的难过,我不是有意的,什么地方用得着我,我愿意效劳。”


你会说:“这么荒唐,蚂蚁听不懂人的话,有什么用!”对,人说话蚂蚁听不懂,要是人能变成蚂蚁,用它们自己的话向它们解释该多好!


这,正是耶稣所走的道路。他来到世上让人可以看见上帝,他把上帝的大爱告诉人,要人明白天父关怀我们。这位上帝是既有怜悯又有恩典的神,为人的苦痛忧伤。主耶稣还把上帝给人永生的应许与人分享。


耶稣基督不只传讲,还把他的生命,他的血肉之体赐给人,藉着死来让我们得自由(来二14)。他“显现是要除掉人的罪”(约壹三5)。耶稣基督来到世上的唯一目的,是要用他的生命当作赎罪的祭物为人的罪献上。他来是为了牺牲。他在世上三十三年的岁月,可以说是笼罩在他自己死的阴影中。


耶稣降生的那晚,撒但战栗,阴谋在降生前把他杀害,又想在他降生后立刻把他除去。希律王将伯利恒城和四境两岁以下的婴儿通通杀掉的命令,目的就在不让婴儿耶稣有活下来的机会。


无罪的神子


耶稣在世上一生从未犯过罪,他是自有人类以来唯一无罪的人。他可以站在人面前问:“你们中间谁能指证我有罪呢”(约八46)?敌人日夜窥伺他,但找不到他丝毫的过犯。他圣洁无瑕无疵。


耶稣过的生活十分简朴,不求世间名利,出生畜棚中,在拿撒勒小城中长大;靠木工维生,呼召藉藉无名的一群渔夫作门徒。他平易近人,谦卑过人。


可是他说话带着权威。福音书记载当时人的话说:“从来没有像他这样说话的”(约七46)。他的每一句话都在历史上站得住,他说的每一个字都在科学上站得稳。他的任何话语都在道德上无瑕可击。他提出的做人原则和行为标准完美且正确,放诸四海而皆准,适合每一个时代。


这位神所喜爱的儿子预言世事准确异常。他当年说的话有许多且是关乎人类今后命运的。犹太人的律法师用各种方法盘问他,想找把柄控告他,可是一点也没有用。他回答得又清楚又简洁。


他说话清楚明白,决不含糊,毫无隐晦,直率且勇敢。他洞察人心深处,智慧广万物。因此说的话句句带着慑人的权威,话又说得平易,妇孺都喜欢来听。他的话包含深刻真理,却能深入浅出。他的话极具份量,凝重却不失光彩,朴实到令敌人惊愕。他针对时弊发言,所作分析,通儒与走卒都能明白。


主基督医好患病的、瘸腿的、跛的、瞎的。他治好大麻疯,他叫死人复生。他赶鬼又平静风和海,大自然都听命于他。他象好牧人,牧养千万人,给他们内心平安、喜乐与希望。


他毫无惧怕,从容不迫,无一事不在他的安排中。他行动井然有序,配搭分毫不差,他镇定如山,不犹疑也无忧虑,勇往直前。他传道短短三年期间,虽然没有足够时间医治所有的病人,叫一切死人复活,或者开所有瞎子的眼,喂饱一切饥饿的人,但在他生命的终点,他能向天父说:“你所托付我的事,我已成全了”(约十七4)。


耶稣被带到当日罗马总督彼拉多面前受审,能毫无惧色安详地告诉他:“若不是从上头赐给你的,你就毫无权柄办我”(约十九11)。他给大队兵丁捕捉时,跟从的人吓得大惊失色;他对他们说,在他指挥下的天使万千,只是为了完成天父交托的事工,他不愿调遣。


他带着无比庄严,泰然走向十字架,八百年前先知写下的预言,如今在他身上应验:“他像羊羔被牵到宰杀之地,又象羊在剪毛的人手下无声,他也是这样不开口”(赛五三7)。


打败了魔鬼


他来到世界是为了一个无比庄严的使命,他果断地、光荣地,带着极大的盼望朝这目标走去。他来是为了拯救罪人,来止息上帝在人身上的忿怒。他来,要把魔鬼永远击败,征服死亡和阴间的权势。他走上十字架这条路,这也是摆在他面前唯一的道路。


数千年来,先知预告他的受死;比这些先知还早的,是我们在前面已提过的事,这就是上主在伊甸园中说的话。耶稣为罪人代死的事,许多个世代前已经预告。亚伯拉罕献子以撒,上帝为他预备羔羊替代,已预表了耶稣之死。以色列人杀牛羊献祭除罪,也是此事的表征。每次献祭,犹太祭司把血撒在坛上,正是神的羔羊有一天要来到人间,除去世人罪孽的预表。大卫王所作诗篇,不少地方预告了耶稣的受死;而先知以赛亚更以几整章篇幅,详细预言他的死。


耶稣基督说,他有权柄牺牲自己的生命。他说:“我是好牧人,好牧人为羊舍命”(约十11)。又说:“摩西在旷野怎样举蛇,人子也必照样被举起来,叫一切信他的都得永生”(约三14一15)。


耶稣基督早在降世之先已准备好面对十字架,而且知道那日子一天比一天临近。他藉童贞女而生,他世上的道路在十字架的阴影下。他降生为人,有人的身体,可以死在十架上。从马槽出生到上十字架,他来到世间的目的就是牺牲自己为罪人。


有人用如下的话描写他所受的苦,世上没有谁受的苦能超过他:“客西马尼园夜已深沉,耶稣在那里祷告;高燃的火把园子照亮;卖他的人以吻为记,好让士兵将他拘捕。他在大祭司前受审,等待早晨的到来,押解去罗马总督的官邸,又给押往希律的衙门,受到希律手下的虐待与戏弄。彼拉多想释放他,祭司和群众都高喊要除灭他,然后是被鞭打,是呼喝的人群,他走上从耶城往各各他的路。钉子钉入他的手掌,长钉穿过他的双脚,荆棘冠压在他的额头上。同时钉在他左右十架上的两个强盗嘲讽他,说“你救了别人,不能救自己。”


有人问我,耶稣为什么断气得那么快,只有六个小时便死了。别人钉十字架,得受苦痛两三天才断气,有的还要长。耶稣背着自己的十架来到各各他山时,身体已经很软弱,气力已竭;他事前受过鞭打,体力早已耗尽。耶稣之死是他愿意的,他要在自己拣定的时刻死去。


他被悬挂在天与地之间,受尽非言语能宣的痛苦。他毫无怨言,也没有申诉,只说了三个字:“我渴了!”让我们知道他所受的是何等可怕的身体上的痛苦。


有位无名的诗人写下了这样的话:

煎熬他的岂止是痛苦,

还有神性深切的渴望,

渴望人的灵魂能得救,

亲爱的主——其中一人是我。


是罪人还是替罪的人


上帝宣布了人的死亡,罪人必须死,代替罪人的也得死。基督成了替罪的人!天使长加百列和十营天军在宇宙的四周站立,刀已出鞘,只要主耶稣一个眼神,就能把愤怒狂叫的群众一齐扫除,扫入地狱里。人手所造的钉子再长怎么也钉不住他,是他自己的慈绳爱索把他牢牢系在那里。“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了”(罗五8)。


他为你,也为我,用他的身体钉在十架上,担去了我们的罪。有人说得好:“看哪,他被挂在十架上,低垂下神圣的头,在与上帝隔绝的可怕孤单中,把全人类的罪收聚到他的心胸里。他这祥做所得来的并非他自己,而是为了赐给他所替代而死的人。”立在这无限受苦景象前,目瞪口呆,无法明白,更不能解释,完全为那庄严崇高的感受所慑,我们听到他的下一句话:“成了!”


身体受的苦还不是耶稣基督真正受的苦,在他以前有许多人死去,挂在十架上的时间比他长。也有许多人曾为真理殉道。耶稣受苦之深是因为他连属灵的生命也须受死。他到达了罪的根源,进到了苦痛的深处,他在十架上大声喊出:“我的神,为什么离弃我?”这呼喊证明,基督因我们成为有罪的,身体因罪死去。身体既死,也同时丧失了一切与天父同在的实感。


基督在人类历史上最重要的时刻,作出了这祥的呼喊。这是遍地黑暗,天空闪光发出,让我们可以瞥见他怎样担负人间重担;但那光太耀目,肉眼不能正视,不过从他说的这句话中,我们可以知道,耶稣在十架上所受的痛苦是多么沉重,逐非我们所能尽知。


无罪的耶稣为我们的缘故成为有罪的,使我们藉着他得在主面前称为义(拉三13;可十五34;林后五21)。他因我们的罪而钉死十字架上,上主离弃他。因为耶稣是无罪的,却承受罪的刑罚,因而成就了一种难以想象的价值。他用自己的身体担当罪所成就的那价值既不是他自己需要的,那么,这价值是为谁而有呢?


这个无可比拟的价值到底怎样在黑暗的深处完成,我们永无法知道。我只知道一件事——他在十架上担当了我的罪。他挂在我们本应挂的地方;本来应由我们承受的痛苦,都堆积在他身上。我们现在可以去到天堂,得到本来不属我们的功劳;那功劳原来十足十是他的。旧约时代一切的预表、献祭、预兆和表记,现在都已应验,完全实现。大祭司不用一年一度进到圣殿的至圣所献赎罪祭,耶稣一次把自己献上便足够了。


救赎的根基已经奠下,罪人只要心里相信,把自己交托给神子耶稣,就可以恢复与上主的亲密关系,不会再被隔开。“上主爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的不至灭亡,反得永生”(约三16)


听众朋友,感谢您收听《生命之光》。愿上帝祝福您,我们下期再会!



整理:于姊妹

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