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生命之光︱《人啊,你往何处去?》16:基督为什么到世上来(一)

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亲爱的听众朋友平安!欢迎收听《生命之光》,我是宣信。


在今天的节目中,我将继续为您分享的是葛培理牧师所著《人啊,你往何处去!》一书中第八章:基督为什么到世上来(一)


一、 耶稣基督为什么到世上来?


人子来,为要寻找拯救失丧的人。——路加福音十九章第十节

我们现在应该明白,宇宙间最可怕也最具破坏性的东西就是罪。罪是苦难之源,悲痛之根,全人类的恐惧都来自这一个小小的字——罪。是罪瘫痪了人的本性,是罪把人生命里头的和谐破坏,剥夺了人的高贵品质,也是罪让人陷入魔鬼的圈套。

人间种种精神的失常,千种痛苦,万种败坏,战争与破坏,都可以在罪中找到根源。人因罪而丧心病狂,而发出恶毒。圣经告诉我们,罪是致死的病,必须根除才可救药。罪像不止息的旋风,像不停歇的火山,像从精神病院里逃出的狂人。罪像见人便开枪的匪徒,像狂吼的狮子到处寻找可吞吃的人。罪像一道闪电,随时突击人间;又像流沙,把人吸入,永远沉沦。罪是致死的癌,腐蚀人的灵魂。它如怒奔的湍流,奔流所过,片草不存;又是藏污纳垢、臭气熏天的粪池,生命遇到它无一处能保持干净。


可是有人说得好:“罪能令人远离圣经,圣经也能令你远离罪。”


多少个时代来,人陷在心灵的黑暗中,罪使他有眼也看不见,跌跌撞撞想找寻出路。他需要有人来带领,领他走出精神的迷途和道德的迷宫;有人替他打开重重铁闸,从魔鬼的黑狱中解救出来。人心又饥又渴,精神疲惫,身处绝境,张着眼,侧起耳,希望见到听到有人来救援。而魔鬼此时沾沾自喜,为他在伊甸园的胜利踌躇满志。

从蛮荒的原始人开始,历埃及、希腊、罗马的古文明,人类困惑,急欲知道怎样找到出路:我们要怎样才能脱此绝境?怎样才能重睹光明?我们应怎么办才能祛除这死疾?要怎样才能遏阻洪流,脱离深陷其中的苦难?人如果仍有出路,怎样才能找到?


圣经的答案

我们已经知道,上帝是有慈爱的主。圣经告诉我们,这位慈爱的天父一直想为人类解除此苦难,要救人类脱出万劫不复之地,从罪的咒诅中解放出来。他怎样解开这个死结呢?上帝是公义的,他既公正又圣洁。他创造人类时,早就警告过,要是人听从魔鬼,违背上帝的命令,他的身体和心灵都会死亡。人故意不听从上帝的话,人因此必须死;要不然,上帝所说的只是假话,因为他说了的话决不能收回。上帝的本性既然不容许说假话,那么,他已说出的话必须执行。人既然故意违背他,只有把人从他面前逐出。人自己选择了魔鬼的道路。

因此要挽救既绝望又无助的人类,必须找别的方法。上帝造人时给人的美好本性现在已经逆转,人与上帝为敌,许多人甚至否定有上帝。他们受苦本因为犯罪,谁知陷溺罪中太深,以致看不见造他们的主。

不过,早在伊甸园里,上帝已经答允会设法来挽救作了错误选择的人类。他警告了魔鬼同时答允了人:“我又要叫你(魔鬼)和女人彼此为仇,你的后裔和女人的后商也彼此为仇。女人的后裔要伤(打碎)你的头,你要伤他的脚跟”(创三15)。“你要伤他的脚跟”这句话象黑夜来自天上耀目的闪光。头是人体的要害,打碎头什么都完了;而脚跟受的伤只是局部且短暂。从上帝的话我们见到了希望,人可以抓住这应许。上帝的话里答允了有一天会有一位救赎者,一位拯救者,来搭救他们。上帝给了人间希望,人类世世代代抓住这一丝希望。

这只是希望的开始,黎明前的一线曙光。以后,在人类数千年的有记录的历史上,我们也在其他场景中瞥见来自天上的闪光。圣经旧约贯连着上主拯救的应许,人可以凭信心相信救赎主的到来。上帝开始教导他的子民,只有代赎一条路,藉着替死的方法人可以得救。犯了罪必须死的刑罚要有一个人出来担当。


回到伊甸

你不妨运用想象随着我去到伊甸园,在那里逗留片刻。上帝对人类始祖亚当说:“分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死(创二17)。但是他吃了,他因此死了。(译者注:亚当、夏娃被造之时已赋予分辨和审察的能力(创二9;三3),不用等吃了树上的果子才有。这命令所着重的是人对这禁制的态度,叫吃的人死的不是树本身,而是给予自由选择机会的人选择了背叛上帝。)

假若上帝对人说:“亚当,你的确犯了错,是一点小过失,可以不追究,但切勿再犯。”上帝若说这话,前言不对后语,他便成了说谎者,既不圣洁,也不公正。但上帝的圣洁公义的本性不能让他这样做,他必须说一就一,说二就二,否则他便不是公义的主;人因此身体与心灵都得死掉。是人的罪孽令他与上主分开,人一和造他的主分开便开始受苦,为自己犯的罪付出代价。我们都知道,亚当是人类的始祖,是人的总源头,亚当犯罪,我们都犯了罪。“这就如罪是从一人入了世界,死又是从罪来的,于是死就临到众人,因为众人都犯了罪”(罗五12)。

因此,最难解决的问题成了:上帝既是公义的怎样能叫有罪的人称义。“称义”的意思是“把灵魂的过犯洗干净”,因此称义不只是宽恕过犯那么简单。要称义得把罪除去,干净得好象未犯过罪一样。人原来的地位须恢复,没有一点瑕疵。换句话说,人必须回到他未堕落前的地位。

人类一直希望用种种办法回到伊甸园,可惜他们的心眼已盲,怎么也达不到此目的。他们试过各种各样的途径,全都不灵。英国文学家剑桥大学教授C·S·刘易士说得好:“一切其他信仰皆是基督信仰的皮毛或者割裂。”

教育当然重要,但不能把人带回上主。虚假的宗教只是鸦片,答应一个光辉的将来,让人忘记眼前的苦难,但那个光辉的未来永无法实现。联合国在战争频繁的世界里确有其实际贡献,在国际冲突中负起排难解纷的责任,消弭战祸于樽俎间。不过,联合国若能给世人永久和平,人可以对上帝说:“我们再也用不着你了,我们已在地上建立起了和平,为世人树立了公道。”联合国所进行的各种计划,所作的一切努力,只是病重垂危的世界的急救措施,等候那真能救命的大医生来诊治。

我们的问题依旧是:主既是公义的,他的本性如此,要信守公义和圣洁,怎能叫有罪应死的人反得无罪称义呢?因为每一个人都得对自己的罪负责,人人都为罪所污,谁也不能也无资格来帮助别人。

唯一的解决办法是找一位无罪的人,自愿在身体和心灵上在上帝面前为全人类替死。这位无罪的要担当人类本来要受的审判、刑罚和死亡。可是从那里去找这样一个人呢?世界上那里有这样完全的人?圣经说:“世人都犯了罪”(罗三23)。看来只有一个可能,那就是上帝自己的儿子,他是天地间唯一的一位,有资格用他自己的身体担当全世界的罪。天使长加百列和米迦勒当然也可以出面,替某一个人死,只有无始无终且无限的神子才能替全人类死。


三位一体的上帝

圣经教导我们,上帝实际上是三位一体的。这是一个今世永难明白的奥秘。圣经没有说有三位神,神只有一位,但这一位神有三个独立的性格,在圣经中父、子和圣灵同被称为神。三位一体中的第二位是神子耶稣基督,与圣父上帝相似且同等。他不是一位神子而是唯一的神子,是三位一体中永存的第二位,他是上帝道成肉身,是人类的救主。

圣经告诉我们,耶稣基督是无始的主,不是被造的。宇宙却是藉着他造的(约一l-3)。太空中的万千星宿与耀目的太阳都是他造的。他用大能的手指把地球放置空中。我们在圣诞节时欢庆的耶稣生日并不是他的始。他的始源和我们希望知道的上帝的始源一样,同被隐藏在奥秘中。圣经只告诉我们:“太初有道,道与神同在,道就是神”(约一1)。

圣经讲到耶稣基督时说:“爱子(耶稣)是那不能看见之神的像,是首先的,在一切被造的以先;因为万有都是靠他造的,无论是天上的,地上的,能看见的,不能看见的,或是有位的、主治(当权)的、执政的、掌权的,一概都是藉着他造的,又是为他造的”(西一15-17)。

最后一句是说一切靠他结合在一起;也就是说,要是没有耶稣基督的凝聚结合大能,整个宇宙会分散成亿亿万万粒原子,圣经又说:“主啊!你起初立了地的根基,天也是你手所造的;天地都要灭没,你却要长存;天地都要像衣服渐渐旧了;你要将天地卷起来,像一件外衣,天地就都改变了;惟有你永不改变,你的年数没有穷尽”(来一10-12)。”


听众朋友,感谢您收听《生命之光》。愿上帝祝福您,我们下期再会!



整理:于姊妹

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