圣经里面有好几十个地方清楚指出，凡是故意拒绝接受基督做救主的人，有地狱在等着他：

可是我也听到有人说：“我不相信有地狱。我只信‘登山宝训’里的福音。”

好罢，让我们读“登山宝训”里的一段经训：“若是你的右眼叫你跌倒，就剜出来丢掉；宁可失去身体中的一体，不叫全身丢在地狱里。若是右手叫你跌倒，就砍下来丢掉；宁可失去身体中的一体，不叫全身下入地狱”（太五29一30）。

主耶稣说的再清楚也没有了，的确有地狱。事实上，耶稣用故事也用比喻讲明地狱，并且一再警告，要人明白住在罪中过伪善的生活是十分愚蠢的行为。

恶人住在世上已受地狱之苦。圣经说：“你们的罪必追上你们（民三十二23），又说：“人种的是什么，收的也是什么”（加六7）。不错，在我们周遭也可以见到恶人昌盛，义人因行事正直反受苦的事。但圣经说，时候一到，公义会伸张，义人得救，恶人受罚。有人说得好：“我们不是因我们的罪受罚，而是我们的罪刑罚我们。”两种说法都没有错。

慈爱的天父会把人送入地狱吗？会的，因为他也是公义的神。不过他的确不愿见人下地狱，是人自己拒绝了神的救赎而被定罪。天父本着他的慈爱和怜悯，给了人出路，可以得救，还可以有美好的盼望。可惜人既盲目又愚蠢，既刚愎又自私，贪恋罪中之乐，不要上主为他们预备好的可以逃脱死刑痛苦的出路。

假若一个人有病去看医生，医生给他开了药方，他偏偏不听医生的话，不服药。几天后若再去看医生，病情已经十分严重。他能怪医生吗？他能要医生负责吗？医生开了药方，教了他治病痊愈的方法，他却不听。

天父也给人类的大病开了药方，这就是信靠耶稣基督，把一生交托给他。治好罪这种病的方法就是重生。（关于重生，我们会在后面另一章中讨论。）有了拯救方法却故意拒绝，后果自然得由自己负起，怎能怪上主。有药自己不吃，难道是上主的过失吗？

一个人若不相信死后仍有生命，不理会应该弃地狱入天堂的忠告，又不信上主在圣经中所说的话，当他死后进到另一世界，憬悟在生时所思所想原来彻头彻尾错误，但已太迟，什么都没有了！美国《人物》杂志刊有赌王班克的访问记。他给赌徒的忠告是：“不要博想要但未到手的钱；只可赌自己输得起的钱。”你若打算把自己永不死的灵魂来博一博，要是赌输了怎么办！

有些人问我：“地狱是个什么样子？”圣经中讲到地狱（有时称之为“阴间”）的时候，多与“忧愁”、“痛苦”、“毁灭”、“黑暗”、“死亡”连用在一起，那是恶人受极大苦痛与永刑的地方。耶稣把耶路撒冷城外的欣嫩子谷比喻为地狱，因为那是一年到头全日不断焚烧垃圾的地方。

也有人问：“圣经说地狱里有永火。是不是真的火？如果不是真火，一定是比火更厉害的东西。圣经虽在许多地方用火来借喻，但在上主那里有一种火，焚烧却不烧坏。”

旧约记有摩西登西乃山见到荆棘为火所焚的事，他见到荆棘没有烧坏，十分惊异（出三2—3）。《但以理书》也记有三个希伯来少年给扔进火窑里，连一根头发都没有烧焦（但三27）。

圣经也用火来借喻，说人的舌头就是火，如从地狱里点着的，能害人一生（雅三6）。这当然不是说我们说人坏话，真的有把火燃烧。

不问地狱里的火是借喻或是真火，并不改变地狱的真实性。要是那里的火不是凡火，上主用火来比喻的那种“火”一定比凡火更厉害。

地狱是实质上与上帝隔绝的地方。生命与上帝隔绝是人第二次的死。人的灵魂仍有知觉地放逐到那里，但和一切光明、喜乐、良善、正义及幸福的事事物物绝缘。圣经对人死后立即要进入的这种状态有许多令人胆战心惊的描写。

奇怪的是，我们对许多事常作周到的准备，偏偏不理睬死亡和死后。我们知道为自身的教育、事业、婚姻、晚年生活等等作准备，却忽略为离世的那一刻作预备，忘了圣经清楚告诉我们的话：按着定命人人都有一死。

死亡在我们眼中，好像与自己无关，不会发生在自己身上；但若发生在人家身上则仿佛是当然的。其实在死亡面前人人平等。百万富翁也好，衣不蔽体的叫花子也好，在死亡面前都是一样。死止息贪婪，熄灭欲火。无论你怎样不理它，终须面对它。王子也好，农夫也好；有学问的和目不识丁的，杀人犯与圣者，都逃不脱。死亡不偏待人，不分老幼贵贱。死，人人都害怕。

美政治家韦伯斯特晚年说过一件亲身经历的事。他有次去到一处宁静的乡村参加主日崇拜，主持人是个发已斑白、一生殷勤事主的教牧。礼拜开始，唱诗、祷告过后，他走上讲坛，宣读了要讲的经文，然后用极其简朴也异常诚恳的声调告诉会众：“诸位亲爱的朋友，人只死一次。”

韦氏日后提起这件事时说：“表面看来，‘人只死一次’这句话好像平淡无奇，但对我来说，是我一生当中所听到的最感动也最叫我清醒的一句话。”

“定命”就是约定了无可改变的意思。别人与死亡约会似乎当然得守约；自己呢，其实一样得守约。看见士兵开赴前线，读到犯人判死刑后的新闻，或者探访奄奄一息的老朋友，总能感到一股森严冷肃的气氛环绕着他们。

人人注定得死，只差迟来或早来。人生其他的约会，例如宴会之类，可以推却或者爽约，没有什么了不起；但现在这个关乎“定命”的约会，谁也不能不理，谁也不能爽约，因为只有一次。

要是与上帝隔开的生命，其死亡只是身体的消逝，不涉其他。我们用不着那么害怕。可是圣经警告我们，生命还有第二次死，是与上主永远隔绝。

幸亏希望仍存。圣经宣布罪人须入地狱，也应许圣徒可以入天堂。什么是圣徒？圣徒是已蒙上主宽恕的罪人。天堂这个题目比地狱容易接受得多，可是圣经既讲天堂也讲地狱。

一个人搬家，没有理由不弄清楚他要搬入的新家四周的环境。要是迁往另一城居住，一定会把那座城的情形弄清楚，例如交通工具、公园、学校设施等等。我们如果去的地方是永远的居所，怎能不事先弄个清楚明白。

天堂的资料都详载在圣经中。在生时应该想到那个地方，多点讨论。地上的生活若和天堂比较，真可说低劣万分。一想到那美好之地，世上的苦恼与问题便算不得什么。基督徒的生活在地若天；因为在世间的困苦中，基督徒不问环境如何，都能享有内心的平安与喜乐，因为他有盼望。

圣经应许基督徒死后有天堂。约翰·亚当斯（美第六任总统）九十四岁那一年，有人清早见到他，问他身体可好。他回说：“非常好。非常好，只是贱躯不大好。”我们的生命居住的身体可能有病、可能羸弱，但是作为基督徒，他的生命仍是既强壮又康健，是“非常好”。耶稣教训世人应信有天堂。

我们可以引好些圣经来说明，但最直接且详尽的要推《约翰福音》十四章二至三节：“在我父的家里有许多住处，若是没有，我就早已告诉你们了；我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去。我在那里，叫你们也在那里。”保罗对天堂笃信不疑。他说：“我们坦然无惧，是更愿意离开身体与主同住”（林后五8）。

基督徒的盼望和不可知论者英格索尔的那种灰暗的绝望，其间有天渊之别。英格索尔在他兄弟的坟墓前说：“永恒象又冷又荒凉的山峰。人生是夹在过去与将来两座永恒山峰间的薄纱。我们想透过它来看峰后的情景徒劳无功。我们呼喊，回答我们的只是我们悲呼的回响。”。

使徒保罗一再以“我们知道”、“我们深知”、“我们一向知道”来肯定他的所信。圣经说：亚伯拉罕“等候那座有根基的城，就是神所经营所建造的”（来十一10）。

许多人问我：“你真的相信有天堂吗？”对，我相信。耶稣说：“我去为你们预备地方。”圣经也说，摩西和以利亚在耶稣登山变像的时刻，从一个实实在在的地方降临到一个实实在在的山上。那地方就象夏威夷、瑞士或者香港、新加坡一样真实。

许多人问我：“天堂在哪里？”圣经没有告诉我们天堂在那里，这一点关系也没有。我们信有天堂，基督会在那里欢迎我们回到天家。

圣经说，天堂是个美丽的地方，是上主所建造的城，更美好的城。荣美之地，是信徒的基业。

你也许会问：“到了天堂，大家会认得吗？”圣经在不少地方说，信的人会在那里与先在那里的人相聚。

也有人问到婴儿早夭是否得救的事。婴儿可以得救，因为上主不会要婴儿对罪负责；一直要等他们大了，到达了可以负责的年龄。圣经中有不少地方指出，上主所预备的救赎会遮盖他们的罪，直到他们能对自己行为的好坏负责为止。

圣经也指出，天堂是可以透视事物的地方；我们现在不能明白的事，到了那里就能全知道（林前十三12）。

科学家牛顿晚年告诉羡慕他智慧的人：“我只是个在海旁拾取小石和贝壳的小孩子，真理浩瀚似海洋，远非我所能尽窥。”

发明家爱迪生说：“我所知的不到百分之一中的百万分之一。”

上帝的许多奥秘，诸如人间的悲伤、苦难、失望、惨剧，以及当人遭遇苦痛时上主的寂然无语，都会在那日明白底蕴。有人说得好，永生是“问题和答案融合为一的地方。”耶稣也说：“到那日，你们什么也就不问我了”（约十六23），因为一切的问题都找到了答案。

许多人问我：“既然有天堂，那么我们去天堂做些什么，难道就坐在那里享受美丽生活？”人在天堂不是无所事事，而是要在那里侍奉上主，为上帝作工，全心全意赞美他。圣经说：“以后再没有咒诅；在城里有神和羔羊的宝座；他的仆人都要侍奉他。”（启二十二3）。

那是充满喜乐、侍奉、欢笑、歌唱和赞美上主的生活。永远侍奉他，越久越甜蜜。

圣经讲到信主的人的灵魂离开身体后，会来到主基督面前。基督徒离开人世随即来到主前，他的灵魂候在那里等复活，身体与灵魂合而为一。

有人怀疑，说身体死了已经朽坏，有的已烧成灰，怎能再复活？此事的奥秘只有上帝知道。我们只晓得那个复活的新身体，是一个象耶稣一样荣耀的身体，是个永不朽的身体，不再有眼泪、疼痛、悲哀、苦难、疲劳与死亡。那是一个全新的但仍可辨认的身体。

这就让我们见到浮悬在太空里的两个永在的世界。亚当的子孙，也就是全人类，必住在其中一个世界里。关于这两个世界的情景，现在仍是极大的奥秘，但圣经已经给了我们不少信息，足够我们知道一个是悲哀受苦的世界，一个是光明和荣耀的地方。

这就让我们看清了人类问题的所在。从表面看，这些问题很复杂；从本质上看，却十分简单，可以用一个“罪”字来总结。我们现在已明白，人类的未来若没有上帝是完全无望的。不过，只把问题拿来分析分析，只对上帝的计划有个知识上的了解是不够的。人类若要上帝的帮助，必须先履行若干条件。以后几章将详述这些先决条件。

听众朋友，感谢您收听《生命之光》。愿上帝祝福您，我们下期再会！