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莱尔是英国十九世纪杰出的福音派传道人、基督教作家，曾担任英国国教利物浦主教。

在为《圣洁》这本书所写的序言中，钟马田介绍说，莱尔主教的写作特点和风格是显而易见的，他总是基于圣经，解经式的。他从来不是先从一个理论开始，然后用不同经文来适用它，他总是从神的话开始，分解它，那是最棒的，最卓越的解经，因此他的解经总是非常清楚、有逻辑，无一例外的引致教义的清楚宣告，并且有力量，有能力，完全脱离了情绪化。

在序言中，钟马田介绍说，莱尔主教从十七世纪伟大的清教徒经典作家的深井中深深地汲取资源，事实上我们这么说是准确的，他的作品是真正的清教徒神学的沉淀，以一种高度的可读性和当代的方式呈现出来。

在序言的最后，钟马田说，莱尔就像他伟大的先辈一样，并没有为我们提供一条成圣的捷径，以及达成圣洁的一种特效方法，他确始终如一地将人领向饥渴慕义，这是我们被充满唯一不可或缺的条件。

你要为真道打那美好的仗。(提前6:12)

一个很有趣的现象是，没有一个题目像战争那样引起人深深的兴趣。无论男人女人，老人小孩，贵族平民，富人穷人，学者文盲，都对战争、战役和打仗兴趣浓厚。

且不说我们如何解释这种现象，这确实是一个清楚的事实。如果一个英国人对滑铁卢战役，或是因克尔曼战役(Inkermann),或是巴拉克拉瓦战役(Balaclava),或是勒克瑙战役(Lucknow)一无所知的话。我们会说他是一个愚钝无趣的家伙。如果我们想到德法战争中的色当战役(Sedan).斯特拉斯堡战役(Strasburg).麦茨战役(Mez) 和巴黎战役，却无动于衷的话，那么可以说，我们的心是冷漠和愚钝的。

但是有一场战役，比人类迄今为止打过的任何战役都更为至关重要。这不是一场关于两三个国家的战役，面是关乎到每一个生在这地上的基督徒的战役。

我所说的战役是属灵的争战。这是每一个蒙教赎之人为他的灵魂必须要打的仗。

我晓得，这是一场很多人从未听过的战争。如果你对他们谈到它，他们马上会把你归类为疯子、狂热分子或傻瓜。然而它是人生在世能看到的最真实和最实际的战争。它有短兵相接和刺刀见红，它有警醒和困倦，它有守和攻，它有胜和败。总之，战争的结果意义重大，影响深远，非同小可。世上的战争对国家的影响常常是暂时的和可逆转的，但是属灵争战则不同。当属灵争战的仗打完之后，它的结局是不能改变的，有永恒的意义。

当保罗写下这句激动人心的话“你要为真道打那美好的仗，持定永生”之时，他对提摩太说的就是属灵的争战。我在本文中要分享的就是这样的争战。我相信这个题目和成圣与圣洁紧密相关。一个人若要懂得真圣洁的本质，他必须知道基督徒是“人在战场”。如果我们想要成为圣洁，我们必须争战。

一

真正的基督信仰是一场争战

我首先要说的是：真正的基督信仰是争战。

真正的基督信仰！我们注意“真正”这个词。今天在世界上有极多的信仰并不是真正的、纯正的基督教。它们能够掩人耳目，能够满足人沉睡的良心，但它们不是货真价实的。它们不是十八个世纪以前那真正被称作基督教的信仰。成千上万的男男女女在每个礼拜日去教堂，称自已为基督徒。他们的名字也在受洗名册上。当他们活着的时候，他们被算为基督徒。他们也按基督教的仪式结婚。他们死的时候也是作为基督徒被埋葬。

但是关于他们的信仰，你看不到什么“争战”！对于属灵的挣扎、努力、冲突、舍已、警醒和争战，他们根本上一无所知。这样的基督信仰或许能满足人的要求，而且如果有人对此提出反对意见。就会被视为粗鲁和不友善的，但这实在不是圣经上所说的基督信仰。这不是主耶稣所建立的信仰，也不是使徒们所传讲的信仰。这不是产生真正圣洁的信仰。真正的基督信仰是一场“争战”。

真正的基督徒是蒙召成为一名战士，从他归信的那一天直到他死的那天，他必须都要像一个战士一样行事为人。他不当度过安逸、懒散和舒适的一生。他一分钟都不要想，他可以睡着觉，打着盹儿进天国，就像一个坐轿子的旅客。如果他从今世之子那里寻找基督信仰的标准，他或许可以自满自足，但是他从上帝的话语中找不到它们的根据。如果圣经是他信仰和实践的准则，他会发现圣经已经给他指明了道路，他必须“争战”。

基督徒的战士和谁打仗呢？不是和别的基督徒。若有人把信仰想象为就是无休止的争闹，这是多么扭曲的想法呀！若有一个人，如果他不参与在某种教会与教会之间、宗派与宗派之间、派别与派别之间、党派和党派之间的争斗中，他就不会满足一这人在他所当知道的事情上是一无所知。当然，有的时候为着搞清教会的惯例和规条该如何正确解释，绝对有必要向法庭提诉。但是一般而言，当基督徒把时间和精力浪费在彼此争吵和为一些小事发生口角时，是最容易给罪留破口的。

是的，不要如此！基督徒主要的争战是和世界、肉体和魔鬼的争战。这些都是不死的宿政。这些是我们必须与之争战的三个主要敌人。除非一个人对这三种敌人赢得胜利，否则所有其他的胜利都是无用的和徒然的。如果人有天使的性情，不是堕落的被造，那么争战对他来讲就不是那么必不可少了。但是因为他有一颗败坏的心。又因为有一个忙碌的魔鬼和一个充满陷阱的世界，他就必须“争战”，否则就是失败。

他必须与肉体争战。即使在信主之后，他仍然带有一个倾向于邪恶的天性，以及一颗软弱的、像水一样易变的心。这颗心永远不会变得完全，如此期待它也是可怜的幻想。为了不使这颗心偏行己路，主耶稣吩咐我们说，“要警醒祷告。”我们的心灵可能愿意，但是肉体却软弱了。

我们需要在每一天中争战，我们需要每一天在祷告中摔跤。保罗哀叹道:“我是攻克已身，叫身服我。”“但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律。我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢?“凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了”。“治死你们在地上的肢体”（可14:38；林前9:27，罗7:23-24,加5:24；西3:5)。

他必须和世界争战。我们必须在每一天中抵挡从这个强大敌人而来的微妙影响，若我们不在每一天中争战，就不能得胜世界。贪爱世上的好东西，惧怕世人的嘲笑和指责，心中暗暗想要和这个世界保持一致的愿望，内心暗暗盼望能去做和世人一样的事情，不愿被人看为走向极端一这些都是基督徒在走天路时，不断搅扰他的属灵的敌人，我们必须要得胜它们。

“岂不知与世俗为友就是与神为敌吗? 所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了”。“人若爱世界，爱父的心就不在他里面了”。“就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上”。“凡从神生的，就胜过世界”。“不要效法这个世界”(雅4:4,约-2:15; 加6:14，约-5:4; 罗12:2)。

他必须和魔鬼争战。那个人类的宿敌还没有死。自从亚当夏娃堕落以来，它一直“从地上走来走去，往返而来”，千方百计要达到一个目的一一毁灭人的灵魂。它从不打盹儿，也不睡觉，总是像狮子一样“遍地游行，寻找可吞吃的人”。作为一个无形的仇敌，它总是在我们边上，在我们的路旁，在我们的床边，窥探我们所做的一切。它从开始就是杀人的和说谎的，昼夜忙碌要把我们扔在地狱里。

它不断地对我们的灵魂展开攻势，有的时候是想把我们带入迷信，有的时候是引诱我们背道，有时用一种伎俩，有时又使用另一种伎俩。“撒但想要得着你们，好筛你们像筛麦子一样”。若我们想要得救，我们必须日日与这个强大的敌人争战。若不警醒祷告，拿起上帝所赐的全副军装，“这一类的鬼总不能出来”。若少了每日的争战，这个武装了的壮士就不能从我们的心中被赶出去(伯1:7；彼前5:8；约8:44；路22:31；弗6:11)。

有些人或许以为这些话太过激了。你觉得，我走得太远了，我着色太重了。你暗暗在心里对自己说，没有争战、打仗这些麻烦，英国的男女信徒们一样能进天国。请听我分享一会儿，我要奉上帝的名告诉你一些事情。请记住英国历史上最智慧之将军的名言:“在战争中，最可怕的错误就是低估你的敌人，并且对战争掉以轻心。”

基督徒的争战不是一件小事。请好好思想我说的话。圣经怎么说的呢?“为真道打那美好的仗，持定永生。”“你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。”“要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。

所以，要拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。”“你们要努力进窄门。”“要为那存到永生的食物劳力。”“你们不要想，我来是叫地上太平，我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。”“没有刀的要卖衣服买刀。”“你们务要警醒，在真道上站立得稳，要作大丈夫，要刚强。”“打那美好的仗，常存信心和无亏的良心。”(提前6:12；提后2:3；弗6:11-13；路13:24；约6:27；太10:34；路22:36；林前16:13；提前1:18-19)这样的话对我来说是清清楚楚、直截了当的。如果我们有领受的心，它们教导我们的都是同一个伟大的功课。

那个功课就是，真正的基督信仰是一场争战、一场战役。否定“争战”，却教导说我们应当静止不动，“把自己交托给上帝”的人，在我看来是错误地理解了他的圣经，犯了一个巨大的错误。

英格兰教会在施行洗礼的时候是怎么说的呢?

当然，这内容不是上帝所默示的，因此就和其他非默示的文字一样，它是有瑕疵的。然而，对于世界各地千百万信奉英格兰国教的人而言，它的内容是有分量的。它是怎么说的呢？它告诉我们，对于每一位新加入英格兰教会的信徒，有以下的劝勉:“我奉圣父、圣子、圣灵的名为你施洗。”“我以十字架的记号与这名上帝的儿女签约，从此他不耻于告白耶稣基督并他钉十字架的信仰，并且勇取地在他的旌旗下与那世界和魔鬼进行争战，成为基督忠心的战士和仆人，直到生命的末了。" 

当然我们知道在很多情况下洗礼只成为了一个形式，如果父母把他们的孩子带到前面来。但是他们没有信心，没有祷告，也没有思考，那么就得不到祝福。如果有人认为，洗礼的运作就像一剂药，无论父母敬虔还是不敬虔，祷告还是不祷告，被受洗礼的孩子都得到一样的益处，有这样想法的人真是奇怪。

然而，有一件事情是非常确定的，就是每一个受洗的信徒都告白成为“那稣基督的一名战士”，并决志“勇敢地在他的旌旗下与罪、世界和魔鬼进行争战”对此有怀疑的人可以拿出他的公祷书，读一读，记下并学习它里面的内容。对每一个热心的国教信徒来说，最糟糕的就是他们完全忽略了他们自己的公祷书上的内容。

无论我们是不是国教的信徒，有一件事是肯定的——基督徒如此的争战是一个显著的事实，是一个极其重要的题目。它不像教会治理和礼仪，人在教会治理和礼仪上可以有不同看法，但是最后都进天国。争战对于我们是必须的。我们必须争战。在主耶稣基督给七教会的信中，应许是唯独赐予那些得胜者的。只要有恩典临在的地方、就会有争战。信徒是一名战士。没有争战，就没有圣洁。得救的灵魂总是处在争战之中。

这是一场具有绝对必要性的争战。不要让我们以为在这场争战中我们可以保持中立，按兵不动。在国与国之间的冲突中，采取这样的立场是可行的，但在关乎灵魂的战场上，这是完全不可能的。人引为夸口的不干预政策，许多政治家喜欢的“以静制动”，保持沉默、任由事情发展的战略一这些在基督徒的争战中永远不成立。在此，一个人无论如何也不可能以“热爱和平”的名义逃避服役。与世界、肉体和魔鬼谈和，就是与上帝为敌，就是走在引向灭亡的大路上。我们别无选择。我们或者奋起一战，或者坐以待毙。

这是一场人人都必须面对的争战，没有什么阶层或阶级可以豁免或是逃避战斗。传道人和平信徒，讲的人和听的人，老人和年轻人，贵族与平民，富人与穷人，深刻的与简单的，君王与臣民，地主与农夫，有学问的和没有学间的——都必须带上武器，进人战场。

所有人天生有一颗充满了骄傲、不信、懒情、爱世界和罪恶的心。所有人活在个充满了灵魂的陷阱、深坑和网罗的世界。所有人都有一个忙碌的、不休息的、恶毒的魔鬼在身边。所有人，上到皇宫的皇后，下到工厂里的穷人，若他们要得救，他们必须争战。

这是一场持续不断的争战。这场争战没有歇口气的时候，没有停战或休放的时候。周中也好、周末也好，私下也好、公开场合也好，在家中壁炉旁也好、在外面也好，在小事上如管理口舌和脾气也好、在大事上如管理国家也好一基督徒的争战是持续不断的。

我们与之争战的仇敌是没有节假日的，是不打盹儿也不睡觉的。只要我们还活着，我们就必须穿戴军装，记住我们还在敌占区里面。一个圣徒在临死前说:“即使是要过约旦河的时候,我发现撒但还在啃咬我的脚跟。”我们必须战斗，直到死的一刻。

让我们仔细思想如上所述的。让我们确保自已的信仰是真实无伪的。许多挂名基督徒最可悲的症状就是，他们对信仰中的挣扎和争战根本一无所知。他们吃、喝、穿、工作、娱乐、赚钱、花钱，每周参加一两次聚会。但是对属灵争战一一那警醒与争战，那痛楚与焦虑，那战斗与拼杀一一他们看来一无所知。让我们保守我们自已不是这样的情况。一个灵魂最糟糕的情形就是，壮士披挂整齐。看守住宅，他所有的都平安无事，随意把男女掳来成为俘虏，他们却不作抵抗。最可怕的锁链，就是那些囚犯既感觉不到，也看不到的锁链(路11:21；提后2:26)。

如果我们有过内在争战与挣扎的经历，我们的灵魂便可以得着安慰。无一例外地，争战伴随着真正的圣洁。我很清楚，争战不是所有的事情，但是常要紧的事情。在我们的内心深处，我们是否感受到属灵的冲突？我们是否感受到“情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能作所愿意做的”(加5:17)?我们是否感受到在我们里面有两个律在争战，争着要做我们的主？我们是否感受到我们里面的人在经历争战？若是这样，让我们为此感谢上帝！这是一件好事。

非常可能这就是成圣之工的证据。所有真正的圣徒都是战士。任何事都要比没有感觉、停滞不前、冷漠麻木和无动于衷强。这样，我们的光景比许多人要好。大多数称自己为基督徒的人是从未有过这样感受的。显然我们不是撒但的朋友。就像世上的君王，他们是不会与自己的臣民打仗的。正因为撒但攻击我们的事实，我们的心中应当充满盼望。我再一次说，我们应当得安慰。上帝的儿女有两个标记，这是其中之一。他既有内心的争战，也有内心的平安。

各位亲爱的朋友，感谢您收听全球见证福音电台的节目，愿上帝赐福您，我们下次节目，再会！

音频制作：慕溪

文字校对：瑞敏

整理：于姊妹