若我不以主所施予我的恩慈来体恤同工，

那我就还是丝毫不懂加略山的爱。

若我轻看主召我来服事的那些人，

闲话他们的缺点，

借此有意无意的陪衬出自己的优点；

若我摆出一副高人一等的脸孔，

却忘了“使你与人不同的是谁呢？

你有什么不是领受的呢？”

那我就还是丝毫不懂加略山的爱。

若我可以轻易议论别人的短处和过失；

若我可以有漠然的态度谈论甚至是一个小孩子的错失，

那我就还是丝毫不懂加略山的爱。

若我对别人的错误漫不经心，

把他们认为是平常的事：“哦，他们常常都是这样的”

“哦，她就是这样讲话的，他就是会做出这种事.......”

那我就还是丝毫不懂加略山的爱。

若我会从取笑别人中得到乐趣；

若我会在谈话或甚至思想中奚落他人，

那我就还是丝毫不懂加略山的爱。

若我会写一封无情的信，

说出一句无情的话，

思索一个无情的思想而不觉得羞惭与伤痛，

那我就还是丝毫不懂加略山的爱。

若我在遇到麻烦事的时候，

不想到救主的痛心，

远多于想到自己的忧虑，

那我就还是丝毫不懂加略山的爱。

若我不了解他的怜悯（主转过身来看彼得）；

若我不了解他对那真正谦卑痛悔者所抱持希望的勇气（耶稣对他说：‘你喂养我的小羊’），

那我就还是丝毫不懂加略山的爱。

若我对付不法之事是为着任何其他的理由，

而非为下面的话语所意指的：“他的右手向他们发出一条如烈火般的命令。

因为他爱他的百姓”；

若我大声责备而心中感不到伤痛，

那我就还是丝毫不懂加略山的爱。

若我关心一个人却得不到对方的反应，

以至不堪劳瘁而想逃避重担，

那我就还是丝毫不懂加略山的爱。

若我不能忍受像浪子的父亲那样并不设法减轻远方环境的严酷；

换句话说，

若我拒绝让神的律法实施出来，

因为我不忍看这律法实施出来所引起的痛苦，

那我就还是丝毫不懂加略山的爱。

若我为了那些我必须负责之灵魂的益处而受到责备和误解，

就因此心烦意乱；

若我不能委身于这件事上，

并保持平静缄默，

单单思想客西马尼园和十字架，

那我就还是丝毫不懂加略山的爱。

若我不能远在雨还没下之前，

听见“多雨的响声”，

并上到属灵的峰顶，

紧紧的贴近神跟前；

若我还没有足够信心在那里等待，

将脸伏于两膝之中，

纵然别人六次或甚至六十次向我报告“看不到什么”，

直到最后才说“看见一小片云从海里上来”，

那我就还是丝毫不懂加略山的爱。

若我对一个曾叫我失望的人保持疑惧的态度，

对他没有信心；

若他跌倒的时候我会说：

“我早料到他会这样子.......”，

那我就还是丝毫不懂加略山的爱。

若我不以期望的眼光去看所有的人

——即使只是从他们身上看出一点点希望的端倪，

如同我主所做的

——那我就还是丝毫不懂加略山的爱。

当时他的门徒才刚争论他们中间谁为大，

他却在责备中语带柔和，

说出如此叫人心溶化的话：

“我在磨炼之中，常和我同在的就是你们。”

若我对别人一件已经承认、

忏悔并弃绝的罪仍然斤斤计较，大挑毛病，

并且容让这些记忆污染我对这个人的想法，

喂养我的猜疑，

那我就还是丝毫不懂加略山的爱。

若我对那些成长缓慢的灵魂缺乏主的忍耐；

若我从未经历过生产之苦（一种剧痛），

直等到基督在他们心里成形，

那我就还是丝毫不懂加略山的爱。

若我向人的弱点发出软弱的同情，

对一个从十字架后退的人说：“自怜吧！”

若我没有对他付出那令他振奋的同情，

不说出身为一个同伴应说出的勇敢、令人振奋的话，

那我就还是丝毫不懂加略山的爱。

若我对着一个叫人失望的灵魂时，

不能保持缄默（除非是为了他或别人的好处而非讲不可），

那我就还是丝毫不懂加略山的爱。

若我说实话而伤害他人，

却没有先做许多心灵的准备，

也没有伤害自己多于伤害对方，

那我就还是丝毫不懂加略山的爱。

若我不敢说真话，

恐怕因而失去别人对我的好感，

或怕对方会说“你不了解”，

或怕失去我仁慈为怀的好声誉；

若我把个人的声誉看得比对方最大的益处更重，

那我就还是丝毫不懂加略山的爱。

若我满足于轻微的医治一个创伤，

说“平安，平安”，而其实并没有平安；

若我忘记那句尖锐的话：

“爱人不可虚假”而把真理利刃弄钝——不讲应讲的话，

只说叫人舒服的话

——那我就还是丝毫不懂加略山的爱。