上期我们说到出生基督化家庭的人，容易灵性软弱，因为往往这类人并没有真正认识基督的救恩，而且没有正确认识自己的罪。

那罗马书第三章的主旨，就是要让这一类人知道自己有罪。实际上从第二章起，保罗就已经讨论这问题了。在(罗马书三章十节，还有 二十三节)他说："没有义人，连一个也没有。" "因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。"

保罗接着告诉我们，"世人"，包括犹太人和外邦人，也就是全世界的人。在犹太人眼中，外邦人当然是罪人，他们是化外之民，是敌挡神的。谁知保罗竟对他们说："请且慢一点高兴，你们也一样是罪人！"犹太人之所以恨耶稣，把他钉十字架，以及后来保罗之所以被敌对的同胞恶待，都是因为他们说犹太人和外邦人一样，都是罪人。

基督教信仰指出，那些自以为义、自认按宗教规条 行礼如仪的犹太人，和外邦人中那些穷凶极恶的恶徒一样，都是罪人。"世人都犯了罪"，犹太人和外邦人在神面前都同样被定了罪。

今天仍然一样，我们若要知罪，首先必须扫除"只有某些特殊的罪才算罪"的观念。由于我们在这方面已有根深蒂固的偏见，一下子要改过来实在不容易。可是我们若一日仍顽固地认为自己没有犯那些特殊的罪，所以不算罪人，那我们就一日不能知罪。且让我们再来看看约翰卫斯理是如何知罪的？

有一次，他乘船横渡大西洋途中，遇见了大风暴。当时他被风浪所惊吓，非常害怕，可是他看到同船的摩拉维亚弟兄会的信徒们却神情泰然，一点儿也不惊惶。虽然外有狂风巨浪侵袭，他们仍像处在风和日丽的阳光下般宁静安祥。为什么他会慌乱惊怕，而他们却不受搅扰？霎时，约翰卫斯理知道自己对神的认识没有那些人深刻，也察觉到自己在神面前的亏欠和需要。这样的认识往往就可带领人知罪。

若要知罪，另一件重要的事就是不要拿自己跟别人比，而应直接面对神的律法。神的律法不只是不可杀人、不可偷盗等诫命规条而已。如果单是这样，很多人就可以说："我没犯过这些罪，所以我不是罪人。"神的律法还包括了"你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神。其次就是说，要爱人如己"   (可十二30-31)。

不要以为那些犯了酗酒、赌博、抢劫等罪，或是出现在报纸新闻版上犯罪事件的主角才是罪人。如果我们没有全心全意爱我们的神，我们就是罪人。这是判断我们是否有罪的唯一标准。为什么说"世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀"呢？原来神造人，目的就是为了他自己的荣耀。他要人全然为他而活，他要人成为他在地上的代表，成为宇宙万物的管理人。

所以，人的生活应该继续不断地保持与他相交，应该荣耀他。有一本教义问答的书上曾经这么写着："人活着的主要目的是荣耀神，永远以他为乐。"如果我们的生活目标不是如此，那么即使你明白这道理，并把它背得滚瓜烂熟，你仍然是一个罪人，和那些被判定要坐电椅的死囚没有分别。

以上所说的正是我自己的经验之谈，因为我是在一个传统宗教背景的家庭中长大的，神也给我机会，让我时常能够帮助一些跟我有同样情况的人。

容我再换另一个角度来说明我所要表达的真理。人原来应该认识神的。只有相信神或相信某些关于神的事是不够的，我们必须认识神自己。因为只有认识神，才算是基督徒，才有永生。这也是主耶稣在约翰福音十七章三节所说的："认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。" 

所以，我们自我判断标准不在于"我做过什么事"或"我的行为如何"，而是"我认识神吗"、"我真正认识基督吗"。我所说的"认识神"不是指熟悉那些关于神的知识资料，而是认识他本身，以他为荣，以他为我个人生命生活的中心，以他为我个人 存在的灵魂之所系，以他为我个人喜乐的源头。这是神原本应得的地位，也是我们应尽的本份。

如果我们没有尽到这样的本份，我们就是罪人，与犯了滔天罪行无异。换句话说，如果我们没有完全为神的荣耀而活，就是犯了罪。当然，如果又犯了那些特殊的罪，我们在神面前的罪债就更重了。不过，即使我们不犯那些重大的罪，只要我们觉得自己的生活还不错，或为自己的成就感到骄傲，看不起别人，觉得自己比别人好，这也都是罪。

如果你自认为比别人属灵，比别人更亲近神，你就犯了最大的罪。其实你并不见得比别人好。这样的态度和记载在(路加福音十八章11节)，那个昔日在圣殿里祷告的法利赛人是完全一样的。他的祷告是："神啊，我感谢你，我不像别人勒索、不义、奸淫、也不像这个税吏。"这种态度其实就是最大的罪。有这态度的人看不到自己的需要，也不知道自己需要求神赦免。

我们常常听见某人说："我从来不感觉自己是个罪人。"说这话的人应该被判最重的罪，因为这表明了他对神、对自己都没有真正的认识。让我们来读一读罗马书三章的辩论，你会发现保罗的陈述很合逻辑，他所做的结论也很顺理成章。"没有义人，连一个也没有。我们晓得律法上的话都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神审判之下。"   ( 罗三10、19)。

如果你一直都没有察觉自己在神面前是有罪的，那么你就还没有认识神，也不能享受在基督里的喜乐。因为耶稣说："无病的人用不着医生，有病的人才用得着。我来本不是召义人悔改，乃是召罪人悔改"(路五31)。

所以最要紧的是知罪。我们必须知道自己有罪，自己在神面前一点都不配，我们的罪已经被定了，我们在神面前完全失败。如果我们没有认清这一点，生活中肯定不会有喜乐，也绝对无法摆脱我们的低潮。知罪是真正体验救恩不可少的第一步。