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生命之光|苦难的寻思


黄小石

透过寻思的过程,期盼当痛苦的泪水完全遮住视线时,仍能看到上帝足够的恩典与安慰。


亲爱的听众朋友,大家好,这里是全球见证福音电台《生命之光》栏目,我是主播智博。


听众朋友,我们已经踏上了2017的旅程。每当新年开始,人们都会对未来这一年有许多的期许,最基本的愿望差不多都是希望自己,以及与自己相关的人能够平平安安的。


父母希望看着孩子健健康康的快乐成长,年轻人希望自己的事业和爱情顺利美满,成年人也巴不得年老的父母可以安享晚年......存这样的愿望都是好的,但事实是这一切未必随心所愿,特别在今天这个被雾霾所笼罩,还有各样污染、不安全因素层出不穷的时代,苦难常常会在人毫无知觉的时候就忽然来临,或是死亡,或是伤残或是陷入无限期的走医疗程序。


此时,我们就常听到和看到有人因此而举目问天,寻求平时不太相信,或者根本不承认的上帝,竭力想搞明白为什么这些事会发生。因为他们倔强的认为:苦难是不好的,苦难是恶人的报应,像“我”和我所认识的“这人”是不应该有此祸患的;而且,如果有上帝,即使祸患可以因意外而临到人中的好人,那难道在那一刻上帝他是睡着了的吗?还是他正站在远处看风景呢?他为什么不阻止啊?怨天尤人一词恐怕就是这样有的。


那在今天节目里,我将摘录由宇宙光出版社出版,署名黄小石---《苦难的寻思》 这本书里的两段信息,来从基督信仰的角度去看苦难的价值和意义。



作者说,爱总是极有建设性的,但是有些建设是需要先拆毁的,拆毁的过程是痛苦的。若苦难源于上帝的爱,痛苦也必然于我们有益。那苦难可以包含什么恩典呢?


1

苦难的存在提醒我们人性出了问题

从这个角度来看,痛苦对生命是有相当重要的意义。第一个意义乃是告诉我们人性的真实光景是什么。


当人身体疼痛的时候,我们知道我们的身体有了问题;当心灵感到痛苦的时候,我们知道我们的生命有了问题。著名的英国学者鲁益师〈C.S. Lewis〉在他所著「苦难的问题」一书中说:「上帝在人的欣喜中向我轻轻细语,在我的良知中清楚的讲话,而在我们的痛苦中大声的呼喊:这是祂用以唤醒一个失聪的世界的麦克风」


前往地狱最好走的路是什么样的路呢?鲁益师写的另一本很有名的书叫《地狱来鸿》,这是一本非常特别的书,深受许多人的喜爱。在这书中他描写一个大魔鬼教小魔鬼如何去诱惑人。


故事的背景发生在二次大战时,那时德国轰炸伦敦,许多人在战火中受苦,小魔鬼看了很高兴,就得意的向大魔鬼邀功。小魔鬼同时也正在十分积极地在诱惑一个年青人,使这人生活在很大的困难和痛苦里面,小魔鬼就很兴奋地把他的成绩报告给大魔鬼。


但大魔鬼却告诉他别高兴得太早:我们所要的不是他暂时的痛苦,是他永远被我们得着在地狱里。往地狱最好的路是条慢慢的下坡路,不要太急陡,路面最好是软软的,不要太崎岖,也不要有任何的标志,让他舒舒服服地在上面走,一路鸟语花香,无忧无虑无灾无难地进到地狱。这固然只是臆想之辞,仍是令人省思。


只有当人落在痛苦中的时候,他才会问为什么他会落在苦难之中,这苦难又有什么意义。他这些问题不是向人发的,而是向上帝(或「天」)而发的。当苦难来到时,人就自然地脱离这个物质的境界,而向着一个属灵的境界而去了。


所以痛苦的第一个恩典是给人一个提醒,警告我们生命的本质出了问题。当人在极大的痛苦里面,就好像预尝了一点地狱的滋味一样。地狱是什么样子?这是我们没有人在活着的时候能够真的知道的,但是却肯定比我们现在所受的苦更糟糕得多。那永恒的刑罚才是最可怕的,这不是单说句我不怕死就可以解决的问题。死亡不是最终极的劫难,死后与上帝永远的分离才是。所以痛苦可以让我们接近上帝。


2

苦难让生命成长

痛苦的第二个功能是让生命能够茁壮,让生命能够成长。


二十世纪最有影响力的中国女性基督徒,可能要推那位称为暗室之后的蔡苏娟小姐了。近来偶尔翻开一本蔡姐妹所著的「暗室之后」的英译本第39版,是作者在1982年亲笔签名送给我的。


葛培理牧师在为这本书的序言中这样写:「在苦难的洪炉中, 蔡苏娟小姐发现了锻炼心灵的秘诀, 在暗室疾病中,她找到了世上的光。」


我初去美国宾州看蔡姐妹是在1980年,当时我应周主培牧师之邀,担任美国基督使者协会的董事会主席。使者协会的总部就在蔡姐妹住家的附近,所以董事们在开会的时候,就去拜望她老人家,如此一共有三、四年之久。她在年青时因为疟疾病菌侵入骨髓,得了一种眼病,不能见光,又因耳朵内的半规管脱离,失去平衡感,终日卧病在暗室的床上,凡事都需要别人搀扶帮忙,十分不便,想必非常的可怜。


我初次看见她,她已九十岁,卧病五十年了。那时我刚满四十岁,我一生的年日,还不及她卧病的日子长久。进到她的房间,只见窗帘深垂,除了一盏低烛光昏暗的灯泡挂在房间中央以外,就没有别的亮光了。当我的眼晴逐渐地适应房内的光线,就看见蔡苏娟戴着一幅黑眼镜,坐在一张大床上,她的脸形清瘦,但隐约中似乎觉得她容光焕发,神采飞扬。当她说话时,语音清晰亲切,说她不是生出来就是九十岁的,不要以为她老,老不是生命的一个阶段,而是思想的一种状况;人因有希望而年轻,因灰心而衰老。


当我去过几次以后,就不自觉的坐在她的床沿上听她讲话,她因为关心使者协会的事工,所以也常常拉着我的手问我一些工作进展的情形,让我有种如沐春风的感觉。每次离去的时候,虽是又回到了明亮的境界,但我却不觉得是才从一个暗室里出来。



五十年疾病的煎熬,五十年暗室的拘禁,五十年的病榻,五十年的晦暗,却塑造出一个美丽成熟的生命。许许多多学子远道到宾州的暗室来看她,多少人因她而得到鼓励,多少人因她而得到安慰,多少人因她而相信上帝,多少人因她而献身圣工。在1984年她以九十四岁的高龄,病逝于住了三十五年宾州兰卡斯特郡的一个小镇,名叫「天堂」。 她终于离开了暗室,但是这次的搬家,连地址都不用更换。


圣经上记载了耶稣所说的一则撒种的比喻,衪说:「天国的道理好像种子撒在人的心中,有些人无心听道,也听不明白,就好像种子掉在路旁,被飞鸟吃尽了;另有些种子好像落在土浅石头地上,土既不深、发苗最快,这些人听了道,就当下欢喜领受。只是根不深,日头出来一晒就枯干了。心里没有根基的信心,不过是暂时的领受。及至为道遭了患难,或是受了逼迫,立刻就跌倒了。」


这里的日头是比喻患难逼迫。从这个生动的比喻中,我们不难看见,患难与逼迫是能考验我们信心的。原来一切的植物,若是没有太阳光的照耀,是不能健康生长的,所以日头是要促进生长,而非带来枯萎。但是若这个植物的根太浅,(就是没有信心、不认识神等等),在日头一晒之下就会枯干了。若是有根,就如诗人所写的:「向阳 花木 易为春」了。


在历史上每次基督教遭受逼迫,都是基督教的信仰大幅成长的时期。在安逸富足中的教会,比方现在欧美的一些传统教会,反而渐渐式微。耶稣最后也提到有些种子落在好土里结实累累,就是人听了道,「持守在诚实善良的心里,并且忍耐着结实」。既是要忍耐,就表明有难处,经过了这些难处,生命就像在日光的照耀下,不但不枯萎,反而更结出丰盛的果实来。


亲爱的听众朋友,同样是苦难,基督徒因着有神话语在心里作亮光,并有超越死亡的盼望。所以,就像暗室之后蔡素娟姊妹一样,非但不会被眼前的困难吓倒,反而是靠着基督在黑暗中发光,给这个世界带来祝福。



整理:于姊妹


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