各位亲爱的弟兄姐妹，各位亲爱的听众朋友，平安！欢迎收听全球见证福音电台生命之光栏目，我是主播慕溪。今天的节目继续为你介绍《跨越死亡》。

人是什么呢？亚里士多德说得好：人是两足没有羽毛的动物。推敲起来，此话很有讲究，飞禽是两足，因为还有羽毛，所以不是人；走兽没有羽毛，因为有四条腿，所以也不是人。介于飞禽和走兽之间，才是人。

也许正因为此，苏格拉底有一天在大白天里打着灯笼，好像在找什么，别人问他找啥？他说“在找人。”满街不都是人么？用得着如此吃力地辨认、寻找吗？凡人已经够心烦了，除了为了生存必须认得张三、李四外，谁会去伤透脑筋捉摸“人是什么”这种似乎多余其实是玄妙的问题呢？人就是人呗！哲学家毕竟是明哲，提出了如此有分量的问题。可是，真正解决问题的并不是哲学家。

人在镜子前，容易看见自己是多么伟大。但一旦站在茫茫宇宙前，比如当他知道莫大银河系仅是亿万星系中的一个，人所久住的“地球”仅是太阳的一百三十万分之一时，入就会理解人们所以称地球为“地球村”的含义了，人也就会感觉到自己真如同恒河中一粒细微的沙子。

又当人置身于汹涌人潮中，目睹周围的生老病死，知道自己血肉之躯也是生年有限，而且在人生经历的风风雨雨之中，在一次又一次沉痛的代价之前，人不得不承认自己并非无所不能，所谓“人定胜天”仅仅是假设的狂语。人便谦恭地在“天”之前俯伏：虽为万物之灵，却同样十分平常。人就是人！于是，人就想：茫茫宇宙，朗朗乾坤，难道不存在超人的智慧？昊昊苍穹，斗转星移，难道不蕴含着伟大的意志？

秦始皇的武功和伟大受人敬仰，他为中国赢得大片版图，又建了“阿房宫”享尽人类荣华。但如此伟人，毕竟站起来不能顶天，躺下来不过占了半个榻。人究竟算什么？生活于现代化社会中，人在被“贬值”！

例如：有人把人看成“社会大机器”中的一个螺丝钉；有私营企业中的“老板”视工人如厂里“有脚的机器”；有医生视病人为一架丞待修理的“闹钟”；有子女视父母只是家里“全自动”的“洗衣机”或者“电饭堡”；也有父母视不受欢迎的胎儿是汽车上多余的“第五只轮胎”；甚至有的老师视某些学生仅仅是班级里的某个“学号”。（只记得少数成绩好的同学，其余都无名字！）总而言之，人在自己的同伴前被贬了值，人成了冷酷荒漠中的一粒细沙。

如果说，人的存在仅仅是人躯体在这世界上的存在，那么，人的价值的确会大大地打上折扣。人体的化学组成比较简单。从分子方面来说，水占了主要地位，它占了整个身体重量的近三分之二。一个中等身材的成年男子体重（约70公斤），在脱水之后只剩25公斤了。其中碳水化合物3公斤，脂肪7公斤，蛋白质12公斤，矿盐约3公斤。从原子方面来说，仅仅只四种元素——碳、氧、氢、氦，就占体重96％，另外有20多种微量元素。

假如一个人体重70公斤，那么他身上的氧45．5公斤，碳12．6公斤，氢7公斤，氦2．1公斤。此外是矿物成分：钙1．5公斤，磷公斤，硫300克，钾210克，钠100克，氯70克，还有几克镁、铁、氟、锌、铜以及几毫克的碳、锰、钼、铬、硒。最后还有极微量的钒、镍、铝、锡、钛、溴、硼、砷、硅等。若按原料价格来计算，人体的价值值多少呢？最多不超过830法郎。以上数据摘自法国《科学与生活》杂志，作者：安德烈·焦尔

因此，人的价值不能从其组成的“原料价”来衡量，（这本来就是荒唐可笑的）。首先当以他的“造价”来算，美国耶鲁大学生物物理学教授莫维茨说：组成人体的“原料”之价格是有限的，但若把这些原料组成人体的细胞，这一工程已十分复杂，而再把这些细胞“组装”成具有各种功能的人体的器官，则所花费价值相当于全世界所有财富的价值。

故此，大卫王在提出“人算什么”之后，便自问自答：“你叫他比天使微小一点，并赐他荣耀尊贵为冠冕、你派他管理你手所造的，使万物，就是一切的牛羊、田野的兽、空中的鸟、海里的鱼，凡经行海道的，都服在他的脚下。”（《圣经·诗篇》8：4一8）人类尊严的灵性基础，是人具有“神的形象”，即神荣耀的本体所发出的光辉。

到了新约，人的尊严再一次因神的救赎之爱被突显出来。以神的荣耀为依据的创造之爱与救赎之爱，在突显人尊严这点上被连了起来，并产生一种内在的照应，神对人的尊严的最高肯定，却是藉着主耶稣在十架上的死，表达出来，他的复活，是人的尊严最终可以被体现出来的神圣基础。《圣经》认为，人的尊严不是人的自义和骄傲，更不是那种出于罪性的人类“智慧”和罪性本身。

每个人的世界观、人生观的改变，正是对“人是什么”的一种新的理解和认识。一个基督徒能觉悟神创造的目的，因而每日能与神同行，也就是他成功地在阐释“人是什么”了。1844年，贺思汀（H．L．Hastings）初抵太平洋的斐济群岛，他发现在那里生命的价值被估得太低。你可以用七块钱（美金）就可买到一个人，比一头牛还便宜。而买了他之后，你可以鞭打他，使他饿肚子，或吃掉他。过了若干年之后，贺思汀发现人的价值大大提升了：人就是用700万美金也不能买一个人了。原因是，整个斐济群岛有了1200个基督教礼拜堂。基督福音已经传到那里。

要使生命真正体现价值，只有在神的恩慈里，要真正认识生命的价值，也只有在神的启示里。

人被造时神就赏赐他尊贵荣耀之冠冕，人虽处在万物中，但远超万物。神并不因为人的堕落而鄙弃人，相反藉着基督的重价救赎人，并一如继往地寄希望于人，委重任于人，叫他尽量成为“海陆空”一切活物的管理者和享受者，因为在神的眼里，生命不是偶然的组合，也不是化学物质的揉搓，人不该是人片刻难以控制的情欲的产物，而应该是伟大、纯洁爱情的产物。

生命的实质来自生命之主，人应该为造他之主而活！但问题是，有着神形象的人，是否真正认识自己是什么？是否真正认识造他的主？贝多芬在《第九交响曲》的一段合唱中，通过席勒的《欢乐颂》表达了他那种探索和寻求：“亿万生灵，你们扑倒在地吗？

人因其按神的形象被造而有神的尊严，人又因其犯罪而损毁了在人里面的神的形象，导致其尊严的严重丧失。人的尊严必须在神的救赎中方能得到恢复，神是人的尊严的发出者与修复者。当人类真正以罪人的角度，把目光集中在十字架上的基督时，人的尊严才会从人心中油然而生。

音频制作：慕溪

文字校对：宋薇