主播：小凯 / 后期；利未

结尾诗歌：空谷的回音

（二）叫一切信他的，不至灭亡，反得永生

这节经文第二句就跟着说，‘叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。’这里所说的‘一切’两字，在文理译本作‘凡’字；这凡字把你我都包在其中。从前有一农人，接了一布道单张，单张写到‘约翰福音三章十六节这节经句；因为读书很少，对于这句的凡字不知道作怎样的解释；后来正好遇到一学生前来，他就请那位学生解释明白，才知道这凡字是把所有的人都包在其内。后来他就因这句经文而信了耶稣。

今天希望各位也同样的认识这凡字是何等的宝贵。请听那写《天路历程》的方本仁怎样说，他说：‘若圣经说，上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给世人，叫方本仁信他，不至灭亡，反得永生，那就危险了！这因为有人与我同名，既是这样，我怎能知道我是不至灭亡，反得永生的人呢？而且在我以前有方本仁，在我以后也有方本仁。但感谢神，他说‘叫凡信他的’这凡字是把我也包括了，因此我就知道这个虽是这样的败坏的我也可因信靠主耶稣而得救了！’听众朋友，这个凡字也把你包括了！

感谢神，他的大爱不是人的口所能述说，他叫人人得永生的爱，你能否述说？或说，‘神的心太硬，不让我上天堂。’请想这人所说的话，你是否以为对？啊！岂不知神愿意万人得救，不愿一人沉沦；由此可知神实在愿意人人上天堂，人不得天堂，这不是神拦阻他，乃是他自己拦阻自己。以前有一英国的传道人，由法国回归英国，在火车时有一人对他话，‘我因一句话就信了耶稣，’那传道人就问听了什么话？他说，这话就是‘天堂之门闩，在外而不在内，人人都可以进去；只是有人不能进去，是因自己的不信，所以不能怪神不给人。’真的，神的救恩已完成了，人若忽略救恩而沉沦，那错，就是人的错！

或说，‘我若要得救，就惟有行义。’这样的人，只知道尽他的力量去行，以企求得救；所以他终生不能尝主救恩的滋味！从前有一在乡的热心信徒，他的邻人是木匠，他常常劝那木匠接受主的救恩；只是那木匠却是一位‘我若要得救，惟有行义’的人。有一晚那信徒的门被贼偷了去，就请那木匠来做一新门；那门做好了，正当想安装的时候，那信徒就对木匠说，你慢一点安装，因为你的工作还未完全。那木匠说，你不是木匠，我是木匠，你又怎么知道我的工作还未完全呢？于是说了就大大的不快。当时那信徒见他这样，就对他说，你快快拿锤来，快钉来，拿板来！等我把这门修好给你看。那木匠听了这样的话，心里就说，看你怎么造；于是就拿了一切给他。谁知那信徒得到了钉板就在门上东钉一板，西钉一板；把好好的门，弄到不成样子。那时木匠见了又可怒，又可笑。

随后他就问那信徒说，我把这门造得如此完好，为什么你又要再加上板呢？那信徒就乘势回问他说，现在我先请你答我，为什么你要在耶稣的救恩上加上你的行为呢？经过这么一问，木匠顿然醒悟，人的得救不是靠自己的功劳，全是靠主全备的救恩。关于这个问题，在以弗所书二章八至九节有说：‘你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是上帝所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。’这里说人的得救，有两个‘不是’，一是‘不是出于自己’；一是‘不是出于行为’。然而既不是出于自己，又不是出于行为，到底是出于什么呢？

这节经文已经回答我们说，是出乎神的恩和我们的信。这因我们在神的面前，没有一个不是罪人，没有一个能自己拯救自己。因此，神必须差遣他的独生子降世，死在十字架上，担当人们的罪；叫凡信主的人，都得出死入生，而尝救恩的滋味。从前有一信徒刚在书房写信的时候，忽然有一人来问他说，我该怎样做，才可以得救呢？他因没有时间来详细回答，就对那人说，你读以赛亚书五十三章六节，从头一个‘都’字进去，从尾一‘都’字出来，那就可以得救了。各位朋友，你对于这个得救之法是否明白？现在我们可以看到这节经文怎样的说，经文中说：‘我们都如羊走迷，各人偏行已路；耶和华使众人的罪孽都归在他的身上。’这里有二个‘都’字，头一个说，‘都如羊走迷’，这个‘都’字我们也包在其内；后一个说，‘都归在他的身上’，这‘都’字就是说我们的罪。这头一句是指我们的罪，后一句是指主的代死。主的死，是为代替我们的死而死，所以我们可因主的死而得生；主无罪而成为罪，义而成为不义，凡信主的人，都得以称义。

查律法只能定人一次死，今天主已代死，我们可免去律法所定的死。从前有一处法庭，判定一人受死刑；后来那人受了刑，医生也以为那人是死了；谁知过了三十分钟，那人就复生过来，这因为他未尽死。那时法官见了这样，也不知如何办理，后来想到律法只能定人一次死，结果把他释放了。各位朋友，今天主已经替代我们死，已为我们应付了神的公义，所以我们惟有接受主代死的救恩，就可以免了灭亡了！

上帝说凡信靠主的都可免灭亡；今天我要接着再说的，就是得永生。各位朋友，你是否想到永生？什么是永生呢？永生有没有穷期呢？说到永生有没有穷期的问题，有一个比方说：‘天堂有一鸟，一万年才飞到世上一回，到海边含了一粒沙就飞回去了；再过一万年又来一回，含了一粒沙又回去了；然样的来来去去，把海边一切的沙都含尽了，可是永生还未有起首。’这比方这样的说，就是为要人知道永生是没有穷期的。

各位，你有没有接受主为你的救主？你有没有预备永生？你知不知道自己是个得救的人？可惜许多信徒只是盼望得救，却不知自己是得救的人，还未有得救的凭据！因此这样的人回答说，我到白色宝座前，点名的时候，才知道我得救或是未得救。惜他不知，圣经不是说，凡信他的人，受了审判，才不至灭亡，反得永生；乃是说，‘凡信他的人，不至灭亡，反得永生’。又在约翰一书五章十三节说：‘我将这些话写给你们这信奉上帝儿子的名的人，要叫你们知道你们有永生。’这岂不是说，知道自己有永生么？敢问你知道自己有永生否？若有人还未有永生的，你愿不愿在今天接受？惟愿主亲自开亮我们的心眼，使我们看见在救恩里的福气是何等的大！

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