作者：宾克    播音：幕溪

对神的威严有更深的敬畏

愿全地都敬畏耶和华；愿世上的居民都惧怕祂 (诗33:8)。神之高于我们正如天壤之别，神的权能之大也远超我们的想象。每当我们思想到神的这些超越属性，我们真的应当战兢恐惧。再想到神是如此的圣洁，祂对罪的厌恶又如此痛绝，我们心中萌生的任何恶念都应当使我们的心充满恐惧。“祂在圣者的会中，是大有威严的神，比一切在祂四围的更可畏惧。”（诗89:7）

敬畏耶和华是智慧的开端 (箴9:10), 而智慧就是对知识的正确使用。只有真正认识神，才可以按祂配得的敬畏来敬畏祂。而对于作恶的人，经上写着，“他们眼中不怕神。” (罗3:18).  他们对祂的威严不知晓，对祂的权柄不关心，对祂的诫命不遵守，对祂的审判也不警觉。但是对于与祂立约的民祂说，  “又要与他们立永远的约，必随著他们施恩，并不离开他们，且使他们有敬畏我的心，不离开我。”（耶32:40）所以，祂的子民会因听到祂话语而战抖，行在祂面前不敢放肆。

敬畏耶和华，在乎恨恶邪恶。(箴8:13).  敬畏耶和华的，远离恶事。(箴16:6 )；以敬畏神的心过活的人，心中常记得 “耶和华的眼目，无处不在，恶人善人，祂都鉴察”。(箴15:3)  所以，他的行为不管是在人前人后，都处处自律。相反，那些只有在人前才不敢犯罪，在无人之处就不识收敛的人，他们心里，并不敬畏神. 同样，有些人只有当其他的基督徒在旁边的时候言词才比较清洁，否则就肆无忌惮，这也是不敬畏神的表现。这些人不知道神的眼目无时不遍及全地，也没有因此而生的敬畏。真正得救重生的人，他们会害怕违背神的旨意，他们也不愿意这样做。他们恳切的祷告是 “耶和华啊，求你将你的道指教我，我要照你的真理行；求你使我专心敬畏你的名。”（诗86:11）

即使是圣徒也需要蒙教导才能够得到敬畏的心（参看诗34：11）。这种教导从来都是通过神的话语。（箴2：5）通过学习神的话语，我们知道神的眼目始终不离开我们，祂在查看我们所行每一件事，掂量我们的心怀意念。随着圣灵把神的话语贯切在我们的心里，我们越来越看重“要终日敬畏耶和华”（箴23:17）这个命令。所以，只要我们对无上威严的神存敬畏的心，谨记神“是看顾我的”（参创16：13，原文看顾和看见译自同一个词，译者注），并且以恐惧战兢的心，做成得救的工夫（腓2：12），我们的读经就是开卷有益了。

罪之所以进入世界是因为亚当干犯了神的诫命。所有从亚当而来的人都生在罪里，约翰一书3:4说“凡犯罪的，就是违背律法；违背律法，就是罪。” 犯罪就是最严重的叛逆，不服从属灵的权威，否认神的国度，抛开神的权柄，就是抵挡祂的旨意。罪就是按我自己的旨意而行。救恩就是把我们从罪，从罪的惩罚，罪带来的负罪感，而还有罪的权势拯救出来。圣灵不只让我们知罪，使我们知道我们需要神的恩典，而且还让我们知道我们需要神的管理。神给祂的子民的应许是 “我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上；我要作他们的 神，他们要作我的子民。(来8:10).

不错，每一个重生的生命都接受了一个顺服的灵。耶稣说：“人若爱我，就必遵守我的道。”（约14:23）  实际上是我们是否信祂的试金石。我们若遵守祂的诫命，就晓得是认识祂 (约一2:3). 虽然我们没有一个人能够完美地遵行祂的诫命，但是，每一个信主的人都会渴望并且尽力能够做到。圣灵通过保罗的口这样说过， “按着我里面的意思（注：原文作“人”），我是喜欢神的律；(罗7:22). 借着诗人，祂又说, “我拣选了忠信的道”（诗119:30）。   “我以你的法度为永远的产业。”（诗119:111） 那些降低神的权柄，无视祂的诫命，说律法对基督徒完全无效的教导是出于魔鬼，不论鼓吹这些论调的人是多么鼓舌如簧。基督的拯救使人不再在律法的咒诅下，但却没有让我们不再在律法的诫 命之下。祂把人救离神的愤怒，但并不是挪出神的管理之外。“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的神”这一条最大的诫命从未被废除过，将来也永远不会。

整理：于姊妹