如果一个人真的热爱生命，承认生命都是神圣的，认为一切孩子都是上帝的恩赐，那么他就必定恨恶堕胎。一个真正热爱孩子的人，不可能眼睁睁看着幼小无助的宝宝在子宫里被摧残至死而无动于衷。同样，如果上帝热爱一切正直良善的事，那祂必定同样恨恶一切邪恶变态的事。

圣经教导我们，上帝不仅恨恶罪，而且他恨恶一切犯罪的人。教会里充满“上帝恨恶罪但爱罪人”这类投机取巧的庸俗言论，我们已经习以为常，但这种说法并不正确。它直接抵触圣经，因为圣经有许多经文明说上帝恨恶罪人。诗篇作者在圣灵的感动下写道上帝不仅痛恨罪，而且痛恨一切作恶的人。

我们必须明白：罪和罪人是联合的，不能分开。上帝不惩罚罪，但惩罚犯罪的人。被打入地狱的不是罪，而是犯罪的人。

因此，诗篇作者说：“狂傲人不能站在你眼前。凡作孽的，都是你所恨恶的。”（诗5:5）还有，“耶和华在他的圣殿里，耶和华的宝座在天上，他的慧眼察看世人，耶和华试验义人。惟有恶人和喜爱强暴的人，他心里恨恶，他要向恶人密布网罗，有烈火、硫磺、热风、作他们杯中的份。因为耶和华是公义的，他喜爱公义。”（诗11:4-7）

我们必须明白，上面的经文并非断章取义，这些经文得到许多其他经文的印证，它们都证明圣洁的上帝确实恨恶罪人。在圣经利未记里，上帝警告以色列人不可随从祂在他们前面所要赶出之人的风俗，然后说，“因为他们行了这一切的事，所以我厌恶他们。”（利20:23）

然后，在申命记里，祂又警告百姓，迦南人被赶出去是因为“他们是耶和华所憎恶的人”，并且，凡和他们一样行“可憎”之事的，都要被赶出去。（申18:12,25:16）在诗篇里，上帝说祂恨恶那些拒绝进入应许之地的、悖逆上帝的以色列人，说“四十年之久，我厌烦那世代，说，这是心里迷糊的百姓，竟不晓得我的作为。”（诗95:10）

最后，在提多书里，保罗说那些心口不一、轻浮肤浅地宣告信仰的人在上帝面前是“可憎的”；使徒约翰说“可憎”之人要永远住在烧着硫磺的火湖里。（启21:8）

什么是“上帝的恨”

圣经上说，上帝恨恶罪人，这是什么意思呢？

第一，韦氏词典说，恨是对人怀有强烈的敌意，敌视某人，或强烈的反感某人：厌恶、讨厌、恨恶、憎恨。尽管这些词很难让人接受，但圣经确实用这些词来描述上帝与罪的关系，以及上帝和罪人的关系。

第二，我们必须明白，上帝的恨，与上帝的其他属性完美共存，并行不悖。

第三，我们必须明白，上帝的恨并不是否认上帝的爱。诗篇5章5节不是否认约翰福音3章16节，或马太福音5章44节至45节。尽管上帝的愤怒常在罪人身上，尽管上帝天天向恶人发怒，尽管上帝恨恶一切不义，但上帝的神性让祂可以爱那些祂所恨恶的人，并替他们成就救恩（参约3:36；诗7:11,5:5）。

第四，尽管上帝恒久忍耐罪人，忍住祂的怒气不向人发作，并且伸手将白白的救恩赐给他们，但时候将到，祂要收回这宝贵的礼物，到时候，人再也不能与上帝和好，必自己承受与上帝为仇的后果。（参罗10:21）

音频制作：慕溪

文字校对：宋薇