叫人活的乃是灵（约6：63）。

一个司机酒后开车，在街市上横冲直撞。碾死了一位农妇和一只洋犬，人们把洋犬丢弃一旁不顾，却深深地为屈死的农妇深表同情和悲愤。人犬同被压死，但死后“待遇”不一，为什么？一小女孩天真活泼，父母亲视为掌上明珠。有一日，突然女孩不幸暴病而逝，父母亲自然痛不欲生。躺在床上，女儿的相貌未变，肢体未缺，但为何情形与她生前大不一样呢？同是这个女孩，是什么东西从她身上失去了呢？

人是有灵魂的。

可是，有人表示不信。认为宇宙中除了物质以外，不再有其他任何东西的存在。根本不存在灵魂，只有物质，所谓灵魂，就是人脑的功能，是物质最精细的表现，他们认为：“小孩子脑子小，所以他的思想幼稚；一个人脑子有病，他的思想就病态；一个人脑子老了，他的思想也陈旧了；一个人脑子死了，他的思想也就终止了。所以，脑子就是灵魂。”他们还武断地说：“从来没人在手里捉住过灵魂。”

果真如此么？

不错，灵魂是没有被人捉到过。可是，人若认为捉到过的东西才是存在的，那是十分幼稚滑稽的。最简单的例子就是，你能把无线电信号捉在手里么？你能否认世上没有电视这回事么？也许你会说，人家这电波能感觉到，测试到的哩！但你怎么知道灵魂我们不可以觉察到它的表显呢？脑子是物质的，灵魂是属于精神的。

物质不能产生精神，虽然精神需要物质来表现出来，但物质还是物质，精神还是精神。这犹如音乐家要藉着工具把音乐表显出来，但不能说音乐家就是工具。又好像汽油能发动汽车，但汽油不是汽车。人的物质头脑可以表显灵魂的活动，灵魂不是头脑。人有崇高的德性；伟大的爱心、宗教的观念等等，无一不是灵魂的表显，无一不是精神层面所产生出来的种种感觉。

这些绝不是猿猴和其他动物所能学到的。身体的表现一切都是生理的、感觉的，所以精神的表现不可能从身体的那一部分产生出来的。因此，一个健全完整的人，他的组成不单单是物质的身体，还有属于精神层面的灵魂。

人类有一个很重要的特征就是“自我意识”，“我思故我在”！也就是说人能意识到“我”的存在，人都有“我”的自觉。因为有“我”存在，就与别人有了分界线。“我”是每天谈话间用得最多的一个字。因为人人都有“我”，在尘世生活中，“我”与“我”相挤相撞，就演绎出了一幕幕人间悲喜剧。

那么，究竟什么才是“我”？或说“我”是什么呢？“我”究竟是谁？若按生理学来说，“我”是由几大生理系统组成，头颅、躯干、四肢、血肉、内脏等等。从化学来说，“我”是十余种化学元素造成的。例如：炭、氢、氧、氮、硫、磷、钠等等。从经济学角度来说，牛或羊死了，还值不少钱。而人死了，谁都不要。

但是，“我”之所以为我，决不是那么简单。父母虽然生“我”，但并非造“我”，否则为何同父同母所生儿女，面貌可以相似，然而，思想、性情、命运……什么都难相同呢？芸芸众生，找不出两个相同的“我”。

“我”有身体，但身体决不完全能代表真“我”，一个人即便肢残不全，但“我”的概念并不残缺，“我”不会变成“半个我”或者变成“他”的，真我乃是生命：一个人的真我，要从他的言行、品格中观察出来。

按生理学家说，身体新陈代谢大约七年一换。就是说，因着细胞的死亡和再生，七年之后的“我”绝对不是七年之前我的身体了，但事实上五岁时的“我”，与八十岁时的“我”仍是一个“我”。可见在这个“我”里面有一个恒久不变的基础。“我”非物质，而是超乎物质。如果没有灵魂，就无法解释“我”的存在或由来。假如有一天身体死去，可想而知，“我”依然存在，依然故我！

其实，从古到今，“灵魂永存”这一观念始终影响着人的思想。人世间有十二个活生生的女性，“大虚幻境”中有十二金钗永存。这便是曹雪芹《红楼梦》所描绘的灵魂长存图；给寺庙捐一根门槛，让众人践踏，以求得来生有福。这又是鲁迅笔下祥林嫂的灵魂来世观。古埃及金字塔中的“木乃伊”，他们称棺材是“活人的箱子”。

考古学家还发现，古人在人尸体上撒些红矿粉，等等，都是对灵魂不灭、死后生命永存观念的自然流露。就是今天中国农村许多地区“禁而不止”的迷信活动如烧纸钱等，也逃不出人死后灵魂不死的朴素思想范畴。

有人曾说：人有灵魂，从宗教的立场上来说，是一个很好的假定。这个假定，对于端正世道人心大有裨益。但问题是，灵魂存在并非假定，而是铁一般事实。有一个很神秘的现象，被称作“距离感觉（Tel－epathy），一个人的心思情绪，在某种特殊情形之下，能不用普通物质而传递到数千里外的另一个人。

此种作用，不独发生在物体存在之时，而且发生于物体死亡之后，即二者之中，一人已经死亡。有不少心理学家竞相研究，其中有以为这就是灵魂不死的明证。但无论如何，此种神秘现象对于灵魂问题研究，大有贡献。

《晨光》杂志曾载有这方面的例证，现抄录如下，以飨读者。某次有一外国读书少年，忽然觉得心里非常难过，寝不成眠，食不甘味。上课昏天黑地地难过非常，自己也感到莫明其妙。后来接到家电报说：父亲在昨日去世，临终时恳切想见他在外读书的儿子，死难瞑目。少年忆起自己十分难过之时，正是家父十分念儿又将断气之时。

印度孙达尔先生信耶稣，得圣灵重生后，常见异象。某次，他在异象中被主提到天上乐园，见主耶稣荣耀光明尊容，并有天使和去世的信徒在他周围，他身体也是光明灿烂，与主耶稣的身体相似，内中有几个他熟识的人。

有一位他并不太认识的人突然叫他“孙先生”！孙达尔就问：“阁下是谁？怎么认识我”？对方回答说：“我是某麻疯病院的一个病人，前些日子，你到我们那儿讲道，你不记得有一个四肢不全，鼻子也烂落了的病人坐在你脚前？”孙达尔稍加回忆，正是不错，说起来果然认识。就问：“你几时到此地？”他答：“二月二十六日去世的，蒙主赐我灵体，现安居乐园，感谢赞美主！”孙达尔异像就此结束了。

他随后马上写信给麻疯病院，查问此事究竟如何？院长回信的结果与孙达尔异像的内容一模一样！孙达尔离这麻疯院路很远，而且死者又是一位无名病人，平时并不通信，这件奇事只有一个解释：人是有灵魂的！一个研究此类现象的杂志也这样说，“假如这种类似心灵感应的事例均是因为灵所引起，那么，灵无疑就是超越时空的东西”。

无独有偶的是，近几年前，温州有位供销员出差在外，在旅馆被恶人用榔头打死。几乎同时，妻子在家梦见他满头鲜血立于身边，醒来一身冷汗。她把梦景告诉阿婆，大家都难以接受这是事实。谁知，可怜的婆媳第二天就接到了公安局的通知，叫她们立即赶赴出事地点认尸……

还有一本书叫《不可思议》，里面提到了美国前总统林肯的遇刺经过。

林肯总统为解放黑奴做出了贡献，同时他又是一个虔诚的基督徒。1865年4月初的一个晚上，他梦见自己走进白宫草坪，见有许多人围在那里乱哄哄的，他就问士兵“发生了什么事？”那士兵回答：“总统死了！”他感到十分惊奇，又看见美国国旗遮盖着一个躺着的人，走近一看就是他自己。第二天，总统并无什么不安，将此梦对妻子和旁人讲述。可是到第四天，刺客的子弹无情地穿进了他的脑壳。

1865年4月15日，他逝世的梦终于准确无误地应验了。有一本叫《梦幻世界》的书，也例举了类似上述事实的情形。人们不禁要问，究竟导致这类“异梦”产生的原因何在？谁能确认，一定不是灵魂的功能呢？

音频制作：慕溪

文字校对：宋薇