一、人不体会自己需要悔改。

他感谢上帝使他样样顺利如意，却不觉得有什么要悔改，“你说，我是富人，已经发了财，一样都不缺”（启3:17）。

人若不知道自己身体有毛病，就不会服医生开的药方。这就是罪的恶作剧，它不但叫人患病，而且失去知觉。主呼唤人转向祂，人顽梗地说：“我们如何才是转向呢”（玛3:7）。

因此，当上帝吩咐人悔改时，人说，为什么悔改？他们不觉得有什么差错。疾病中，最可怕的莫过于突发的中风麻痹了。

二、人以为悔改是很容易的事。

不过说几句祷告吧：一声叹息，或说“求上帝怜悯”，便大功告成了。认为悔改如此容易是极错谬的，是悔改的大障碍。人犯罪时胆大包天，这正是这一项悔改的障碍。这想法使人大胆犯罪。钓鱼的人把鱼线尽量放长，然后拉回来。同样，人以为他可以尽量犯罪，然后随时想悔改便拉回来，这样势必会令他更放胆作恶。因此，要除掉认为悔改很容易的错谬。

想一想：

（1）首先，恶人的罪咎重压如山，岂能轻易从重担中起来？救恩是一跃而得的么？人能从罪恶中一跃而进入天堂么？他能从魔鬼怀中一跃而投入亚伯拉罕的胸怀么？

（2）其次，罪人若用尽浑身之力抗拒悔改，那么悔改绝非易事。人天生的本能已与罪结盟，“我喜爱别神，我必随从他们”（耶2:25）。罪人宁可失去基督和天堂，也不愿放弃情欲。死亡，能使夫妻分离，但也不能叫恶人离开罪恶；悔改是否真的那么容易？天使能把坟墓的石头滚开，但除了上帝自己，没有天使能滚开人心的石头。

三、因上帝的怜悯而有恃无恐。

不少人从这朵美艳的花朵吮了毒液。基督耶稣降世为要拯救罪人（参提前1:15），这话竟意外地叫许多人灭亡。对蒙召的人，祂是生命的粮，但对恶人，祂却成了绊脚石（参彼前2:8）。祂的血对某些人，是甜酒，对其他人却是玛拉的苦水。有人在公义太阳下软化，有人却更加刚硬。有人说，啊，基督死了，祂为我成就了一切，因此我可以高枕无忧，什么也不必理，这样他从生命树吮吸了死亡，因救主而灭亡。所以，我是这样看上帝的怜悯，它出人意外地成为许多人毁灭的因由。

人以为上帝的怜悯可以让他继续犯罪，其实，一个国王的大赦恩免，是否意味着国民可以叛国？诗篇说，上帝有赦免之恩，要叫人敬畏祂（参诗130:4），而非让我犯罪。人能否故意抗拒公义而指望赦免呢？那些因上帝有丰盛怜悯而有恃无恐地犯罪的人，上帝绝不会施怜悯。

四、品性怠惰不振。

人视悔改为吃力的苦差，愿安享余生不愿费神。他们宁肯睡着下地狱，也不愿哭泣进天堂。“懒惰人放手在盘子里，就是向口撤回，他也不肯”（箴19:24）（英文作：懒惰人把手藏在胸膛里）。他不愿费力捶胸痛悔。不少人宁愿失去天堂，也懒得划桨渡过悔改之河。世界没有不劳而获的东西，那么更美之物又怎能坐而得之？懒惰是灵魂的癌症，“懒惰使人沉睡”（箴19:15）。

诗人的创作十分精彩，话说罗马神话的使者Mercury催百眼巨人酣睡，用神棒闭上他的眼，然后杀了他。撒但用它的邪术，叫人在怠惰中酣睡，然后把他毁灭。有人说鳄鱼睡觉时张开嘴巴，印度鼠便钻进它的肚子，吃尽它的内脏。同样，人安然酣睡的时候，便被吞蚀了。

五、罪中之乐：“倒喜爱不义的人”（帖后2：12）。

罪是甜酒，混合了毒液。罪人也知道罪中有危险，可是也有欢乐，那危险的恐慌及不上欢乐的迷惑。柏拉图称爱罪的心为魔魁。罪中之乐使心硬化。真正的悔改必须为罪忧伤，但人怎会为所爱恋的忧伤呢？享受罪中之乐的人，根本无法为拒罪祷告，他的心被罪缠诱日久，不愿及早离开。参孙爱恋大利拉的美色，她的胸怀成了他的坟墓。

当人以罪为甜果在舌底舐吮，使他痴迷不悟，直至死地。罪中之乐是丝制的吊颈绳索，岂不知终久必有苦楚？（撒下2:26）

好，以上是我们今天节目所分享的悔改的前五种障碍：人不体会自己需要悔改；人以为悔改是件很容易的事；因上帝的怜悯而有恃无恐地犯罪；品性的怠惰不振和贪爱罪中之乐。

下面的时间，我们一同来到上帝面前省察、祷告：

亲爱的天父，您是圣洁的神，在你圣洁的光中，映照出我本性是何等的污秽、败坏，我里面的自我为中心、自私、骄傲、冷漠常常令我辜负和伤害你，也伤害我身边的人还有我自己。我实在需要你的恩典，愿你加给我悔改的能力，能够在你圣灵的光照下，结出悔改的果子来。主啊，求你帮助我，不持续在罪中，帮助我殷勤的爱你，并且离弃罪中之乐。我愿意享受与你相交，有你同在的那美好的喜乐，求你赐给我渴慕你的心，祷告奉靠我恩主耶稣基督得胜的名向天父祈求。阿们！

亲爱的朋友，我们本期的《生命之光》悔改的障碍就到这里，下期我们会继续说到悔改的其余五大障碍，欢迎您持续的关注和收听，我们盼望透过我们的节目拉近您与上帝的关系，并给您带去属灵的祝福！

感谢您的收听，愿上帝赐福与您，我们下期节目，再会！

音频制作：陈翔

校对：宋薇