死亡的脚步以铁的法则向前迈进，任何人最多只能延缓死亡或叫那个“小黑点”放慢走近自己的脚步。却无法从根本上阻止它前来与你“握手”。

“无人有权力掌管生命，将生命留住，也无人有权力掌管死期。这场战争，无人能免，邪恶也不能救那好行邪恶的人”。（《圣经 传道书》8：8）

在生命与死亡这场无硝烟的战争中，没有人能逃避这战火的漫延，无人能免疫这死亡的毒素。这曾经使多少英雄好汉感到悲哀。

武侠小说《射雕英雄传》中，成吉思汗比较睿智。尽管这位好汉武功盖世，但面对死亡的驾临，他显得百筹莫展，无可奈何。临终前，金国使者献明珠求降，然而成吉思汗叹道：“纵使明珠千颗，又怎能让我多活一日呢？”

日头出来，回头落下，一代复一代，吹去多少雪月风花，卷走多少风云人物？有谁能保证自己是永不被尘封湮灭的那一个？

人人都想追求长寿。然而，长寿的动物，口碑倒并不见好。民谚所谓千年的王八、一百年的老刺猬，便有着对老态之萎缩、枯朽的嘲讽。其实，不知有没有人注意，这个长寿的“寿”字里面有一个“寸”字？寿该希望是长的，为什么要在里面藏有一个明显具有“短”意的“寸”字？这不就在告诉热衷于追求长寿之人一个并不中听的信息么？

在某博物馆里，看见一个数百年前的沙钟，是用瓶子制成的。瓶的上部装满了细沙，中部是一个很细小的颈口，细沙由口慢慢漏下，按其速度计时。细沙漏下时，由中心部分开始，周围靠瓶的沙不见变动。但是当中心的沙漏完时，四周的沙便突然塌下，时间在不知不觉中已经过去了。人生也正是这样：

突然来到尽头，一切就都完了。

“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤，往者余弗及兮，来者余弗闻”。

仰望茫茫无垠之宇宙穹苍，回想人类个体的渺小和短暂。不得不使伟大的诗人屈原发出如此悲怆和孤寂的感喟！

随着人类文明进展，人的生存环境发生了变化。食物渐渐充足，疾病得到控制。从而使非自然死亡率大大降底，寿命渐渐延长。于是，又有人萌发奇想：随着文明进展，人类是否可以把寿命增长到几百岁，乃至最终与死亡告别？

无论从生物学、生命科学等研究结论，都完全否定了人的这种奢望。科学的昌明和医疗技术的先进不可能超越人寿命的极限。

旧约人物约伯他很早就提出了人类生命是由造物主所限定的：

“人的日子既然限定，他的月数在你那里，你也派定他的界限，使他不能越过。”（《圣经 约伯记》14：5）

对一些特别的人，似乎上帝用特殊的方法为他们设计安排了一定的寿数。又用神权保守他们活到那个日子，直到息劳谢世！但无论何人，总归也有“日子满足”、“时候到了”的时限。

以下是《圣经》对一些重要人物逝世的描述：

“以撒年纪老迈，日子满足，气绝而死”。（《圣经 创世记》35：29）

大卫“年纪老迈，日子满足，享受丰富、尊荣，就死了”。（《圣经 列代志上》29：28）

“约伯年纪老迈，日子满足而死。”（圣经 约伯记》42：17）

我“离世归父的时候到了……”（《圣经 约翰福音》13：1）

“当跑的路我已经跑尽了……”（《圣经 提摩大后书》4：7）

基督教真理承认人的生命由神掌握，但也不否认人类客观的卫生条件、主观的养生之道及个人的体育锻炼对人体质的影响。然而，人对自身寿命的争取和努力其果效显得多么的软弱！正如英国作家王尔德所说：

“现代人什么都逃避得了，就是死亡无法逃过。”

“因为死是众人的结局”。（《圣经 传道书》7：2）

一位十分挚爱生命的朋友，健康偏偏很差。最后他只好听从医生劝告，换换环境，选地为良。于是外出旅行，便于选择合宜之地定居。他来到一个山明水秀的乡村，就问当地居民：“这里人的死亡率如何？”

“哦，这个么，还不是跟别处一样”。

“到底怎么样呢？”这位朋友有些心急了。

“每个人都得死一次！”那居民十分坦然地说。

“人无论去哪儿，无论去干什么。他忠实的伙伴--死亡，都会永远跟着他”。（阿索尔 富加德）

人无论如何富有，不能用钱向神买赎生命，要人长生不死需付出的代价极重，世上无人有能力办到，企妄长生的人，还是早些罢休吧！

“那些倚仗财货自夸钱财多的人，一个也无法赎自己的弟兄，也不能替他将赎价给神。叫他长远活着，不见朽坏，因为赎他生命的价值极贵，只可永远罢休！”（《圣经 诗篇》49：6-9）

传说有人曾与“死亡”订过协议，说他愿意到时随死亡而去。但讲定死亡必须预先有所通知。

后来，某日那人突然离世而去。他不服，对死亡说：“你怎么可以违约？一声不吭就把我带走了呢”？

死亡道：“谁说我没捎信给你？你去照照镜子，看看你的头发，本来乌黑发亮的秀发如今怎么变得稀疏而发白？还有你的牙，还像过去一样洁白整齐么？你的腿还像过去一样灵活么？……”

“好了！我懂了。原来这就是信号啊，我怎么一点不注意呢？”

“这些事都已听见了，总意就是敬畏神，谨守他的诚命，这是人所当尽的本分……”（《圣经 传道书》12：13）

音频制作：慕溪

校对：宋薇