不拘我们所受的是什么磨炼，我们应该注定目标，常以轻视现世为目的，好叫我们更加渴慕来生。

因为主知道我们对这物质世界的盲爱，甚至在肉体上全神贯注，所以他以最好的方法来唤醒我们，使我们不致于为愚妄的情感所牵累，使我们的心不致被无知的倾向所勾引。

我们每一个人都终生希求属天的永福，并且得到这永福。

假如我们死后没有永生的盼望，我们和禽兽就没有分别了，这样我们就觉得十分惭愧。

可是，如果我们仔细考查每一个人的野心、计划与追求，就会发觉他们的一切作为都是属于这世界的。

人们愚笨的眼光只注视着金钱、权力，和名誉，不能高瞻远瞩。

我们的内心也为贪婪、野心，和其他的欲望所盘踞，不能进入较高的境界。

总之，我们整个的人都为物质的引诱所迷惑，只知道寻求世界的幸福。

为对抗这种邪恶，上帝以苦难继续不断地使他的儿女知道，现世生活是空虚的。

他常以战争、革命、掠夺等灾难困扰他们，使他们得不着安逸与慰藉。

为使他们不去追求暂时和无常的财富，或倚靠他们所拥有的，他有时以流亡、饥荒，有时以火灾，或其他方法，使他们穷困，或限制他们的赀财。

为使人们不致过分沉浸于享乐的婚姻生活，他或使他们因配偶不良而感痛苦，或使他们因子孙不肖而自觉卑下，或因子嗣缺乏或夭折而悲痛。

如果在这些事上他特别显恩慈，为着使他们不致因虚乐而过分的自骄自傲，他亦以疾病与危难向他们指明一切肉体的幸福都是昙花之一现。

我们知道现世的生活是不安的、纷扰的，从各方面看来，都是不幸和不快乐的，而且一切所谓世俗的幸福都是过眼云烟、空虚，和含有许多灾难的时候，我们才真能够从十字架所加给我们的锻炼得到益处。

因此，我们的结论乃是：世界上没有一件事是值得追慕的，只有竞争；若我们想得到冠冕，就当注视天国。

若我们不肯先轻视这虚空的现世，我们的心决不能期望和思想来世的事，这是我们所当承认的。

在这两个极端中间并无中庸之道，不是我们必须轻视世界，就是我们对这世界有无穷的爱好。

因此，如果我们想念永生，我们必须以最大的努力，解脱现世的束缚。

因为在现世的生活中，有许多甜言蜜语的引诱，有许多快乐、美丽，和甜蜜的事使我们欢欣，我们必须时常提高警觉，以免为引诱所迷惑。

如果我们常以现世的生活为乐，其结果将如何呢？

甚至不断地处于患难刺激之中，仍然不足对其苦恼而加以警惕。

人生如泡影，不仅博学的人明白这个道理，即便一般庸俗的人也都知道。

他们认为这样的认识是非常有益的，以致他们当中有许多形容今生及其空幻的格言。

可是，没有其他的事比这事更被忽视，或更容易被遗忘的；我们计划一切的事，仿佛我们将在世上为自己建立一不朽的生命。

如果我们看见送殡的行列，或者在坟场中行走，当死亡的印象呈现在眼前时，我们对现世生活的空虚，就会加以探讨。

然而这样的事也不是每天的，因为我们往往无动于衷。

但是当我们想的时候，我们的哲学只不过是瞬息即逝，我们一走开，它便随即毫无踪影，正如娱乐场所中的喝采，没有留下一点痕迹。

我们不但忘记了死亡，也忘记了我们必死的事实，好像从来未曾听到过，而且醉生梦死，以为能长远活着。

如果有人提醒我们说，“人生不满百，常怀千岁忧”，我们虽然承认这话是对的，但却毫不在意，今生永在的观念，仍然盘踞在我们心里。

我们不但需要用言语来警告，也需要以各样的证据来证明今生是满了不幸，这有谁能否认呢！

因为，即使我们接受了这一点，仍然很容易为愚妄的歌颂、今生的话语所迷惑，仿佛今生有最大的幸福似的。

假如我们必须受神的教导，那么我们必须听从他的呼唤和谴责，我们才能从懒惰中兴起，这样我们才知道轻视今世，一心一意地思念来生。

虽然，信徒对现世生活的轻视是应该的，但不可成为嫉视人生，或对上帝忘恩。

今生虽有无穷灾害，亦系神恩之一，不能侮蔑。

假如我们不把它看为神的仁慈，即是我们对上帝大大的忘恩。

尤其对于信徒，更应当把今世看为神是仁慈的一种证明，因为这一切是要促进他们的救恩。

因为，在他公开显示永远光荣的产业以前，他要在不重要之事上，对我们表明他是我们的天父；而且他每日所给予我们的都是祝福。

今生既然可以帮助我们认识神的恩惠，我们岂能忽视它，认为它是毫无价值的呢？

所以我们必须视今生为神丰盛慈爱的一种，不可摒弃。

即令缺乏圣经的见证(其实圣经上有无数明显的见证)，甚至自然本身也告诉我们，应该感谢上帝，因他赐生命给我们，而且给我们许多维持生命的帮助。

此外，使我们感恩的更大理由，即今生乃是到达天国光荣的准备。

因为上帝已经命定了，凡是要想在天国得冠冕的，在世上必须打那美好的仗，这场战争之胜利必须经历许多艰难，始能获得。

还有一个理由，就是我们在今生的各种幸福中，首先尝到神爱的滋味，好使我们再希望神爱的完全显现。

当我们知道活在今生是神爱的恩赐，并知道为它存感恩之心，我们须进一步思想今生的一切艰苦情况。

唯此才叫我们不致于对今生过分迷恋，因为正如上面所说的，对今生的贪恋是我们的自然倾向。