······

人的不义和神的公义，二者处于一种对立而又均衡的地位，在人这方面，除了不义就一无所有，但神的公义也是透过恶人的行为来执行的，这种方式实在远非我们的理性所能了解。

基督从被捕的那一刻起，就没有受到任何公平的对待，审判官把他放在模糊的律法之下，根据这种律法来待他。

希律、公会和彼拉多都是如此，他好像一个典当品在他们中间被推来推去，各人都是只为自己的利益盘算，法庭控诉的每个理由都不是依据证据，甚至是违反证据的。

······

整理：于姊妹