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生命之光︱《基督徒生活手册》03-第二章 否认自己

播音:小凯/后期:利未

文字校对:冰冰


亲爱的听众朋友,平安!

欢迎您收听《生命之光》,我是小凯。从本期节目开始,我将为您介绍的是加尔文所著《基督徒生活手册》一书,欢迎您持续收听。


1
我们不属自己乃属主。


虽然神的律法含有对我们生活的规范极适切与相当的计划,可是天国的大师仍愿以更超凡的主要原则来引导人。


信徒的本分,就是“将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是上帝所喜悦的”(罗十二1);这是惟一真实的敬拜。


圣洁的原则把我们引至一项劝勉:“不要效法这个世界,只要心意更新而变化,叫你们察验何为上帝的旨意。


把我们自己奉献给神,是一个重大的原因,使我们今后所说的、所想的,或所行的一切,都是以荣耀上帝为目的。


圣洁的,不能用为不圣洁的,若是,必损伤他的尊严。


如果我们不是属自己的,乃是属主的,那么,我们所要避免的错误,和我们的一切活动的目标,都是很明显的。


我们既然不属于自己,那么我们的理性和意志,在我们的思想和行为上绝不能居领导的地位。


我们不是属于自己的,所以不要寻求肉体的私欲。


我们不是属于自己的,所以我们要尽力忘记自己,尽量放弃自己的利益。


我们乃是属神的,所以我们当为他活着,为他而死。


我们是属神的,所以我们要让神的智慧和旨意管理我们的行为。


我们是属神的,所以我们的全部生活都要以他为合法的目标。


一个人已经知道他不属于自己,也不受自己理性的控制,只把自己的心意献给神,这种人是何等的长进啊!


领人趋于毁灭的最有效的毒素,就是夸耀自己,夸耀自己的智慧与意志力;唯一安全的作法,就是服从上帝的引导。


我们首先要抛弃自己,我们要在服事神上全力以赴。


服事主,并不是指盲目的顺从,乃是甘心愿意摒弃心中的私欲,完全降服于圣灵的引导。


圣灵改变我们的生活(保罗称之为心意更新),这乃是生命的真正开始,是异教哲学家所不能了解的。


因为不信的哲学家把理性当作人生唯一的向导,是智慧与行为的唯一准绳;但基督教哲学要求我们的理性投降,顺从圣灵;意思是说我们不是为自己活着,乃是基督在我们里面活着,并在我们里面作王(参罗十二1;弗四23;加二20)。



2
寻求神荣即否认自己


因此我们不是寻求自己的快乐,乃是寻求那讨主喜悦、有助于增进他的荣耀的事。


我们忘记自己,甚至放弃一切的自私,有巨大的益处,因为只有这样我们才能专心注意神和他的诚命。


当圣经吩咐我们,要我们放弃个人和自私的意念时,它非但要我们摒除一切对财富、权力和人情的欲望,还要摒除一切野心和属世的荣誉,以及其他的隐恶。


一个基督徒必须愿意并切记要在生活中的每时每刻都把神考虑在内。


基督徒要以神的律法来衡量他一切的行为,应用叫他的隐情降服于神旨。


人若在凡事上都尊荣神,他必被拯救脱离一切妄念。


这种克己的道理,基督一开始就殷勤地教训他的门徒了,至终也必约束我们心中的一切欲望。


内心一旦有了克己,就不再给骄矜、倨傲、虚荣、淫荡、爱宴乐、荒唐,以及一切从自爱中产生出来的罪恶容留余地。


如果没有克己的原则,人必肆行无忌,恬不知耻,纵有道德的雏形,也必为求荣耀的野心所污毁。


一个人若不相信克己的律例,请问他能否在人们中愿意实行道德的生活呢?


凡不受克己原则感化的人,他循规蹈矩,只是为了喜爱人的恭维。


甚至那些主张道德本身的价值的哲学家们也妄自尊大,显然他们追求美德,不外是借此满足自己骄傲的欲望罢了。


但上帝对于喜欢受人恭维和骄矜自满的人都表示厌恶,他说他们在世界上已“有了他们的赏赐”,甚至认为娼妓和税吏比他们这些人更接近天国。


一个追慕正途而同时又不能克己的人,将遭受无穷的障碍。


在人心中隐藏着一个罪恶世界,这是古人的一项真实的观察。但是基督徒的克己能补救一切。


只有抛弃自私,一心追求讨神喜悦并行神眼中看为正的事的人,才能得到拯救。



听众朋友,

感谢您收听《生命之光》,本期节目就到这里了,如果您收听我们的节目后有什么感动与分享,欢迎您给我们的平台留言互动,愿上帝祝福您,我们下期节目再会!



整理:于姊妹

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