一八九三年三月三日，

她终于登上了开往日本的松江的船，

展开她的宣教生涯。

同年夏天邻居中有一人，听说是被六个「狐狸精」附身，严重到已快要死亡了。艾梅请她的翻译带她去，坚持之下，那家人同意让她们一试，那老人被绑在木头上，神的话临到了艾梅：「奉我的名赶鬼！」这话像刻在石头上，艾梅觉得无此能力，她要翻译传译：「奉主耶稣基督的名，我们赶出这狐狸的灵！」

一经宣告，老人就开始扭动，开始愤怒，咒诅及尖叫，挣扎着要脱离捆绑。他的家人吓坏了，连忙把她们送出去，艾梅觉得屈辱，她作了什么？她羞辱了她的救主吗？

但突然间她的勇气倍增，平静的向那人妻子说：“「我们回家去向我们的主耶稣祷告，相信神，我们的神一定会胜利的，那狐狸的邪灵离开后，请通知我们。」

一个钟头后，一个男人脸上带着大大的笑容来了，他说老人好了，狐狸的灵已走了，哈利路亚！当她们再去拜访，老人完全平静下来了，还送给艾梅一把石榴花。

因着在家乡的经历，艾梅决定接触本地的工厂女工，她走在贫民区中，邀请女工们来参加聚会，她们辛苦工作，从清晨五点要工作到黄昏六点，每十天才能够休息一天。但令人惊讶的是，竟然一下子来了八十位女工，她们非常饥渴的要明白真理，艾梅给了她们基督。

八月份，艾梅上山参加了一个宣教士奉献委身圣职的聚会，她需要这样的聚会。曾经有过不止一个男士向她表白爱慕，但她并没有觉得需要一个丈夫。

在山上，

她藏进一个洞内，

祷告了许多个钟头，

撒但一直耳语：

现在还好，将来怎么办？

你会觉得很寂寞。

艾梅转向神呼求：

主啊！

我该怎么办？

我要如何走向终点？

神说：

没有一个信我的

会被撇弃。

我必不撇下你们为孤儿。

新奉献过的艾梅决心要传福音，她的饮食与衣着都日本化，并和她的翻译挨家挨户去敲门。

有一次一个佛教徒问她：「你如何让我们看见你住在基督里？」这是一个挑战，艾梅变得越来越认同而像一个日本人了，她坐三等车旅行，住他们的旅舍，睡大通铺，这些生活型态都使她放弃了许多隐私。

每一次出门，她都热切祷告神来指引她。十一月份她决定去拜访附近山区的村庄。

第一次探险，她使一个丝织女工信主，十二月艾梅又多拯救了两个人，两周以后有四个人信主。

一八九四年一月去山上，艾梅一次就使八个人信了主。到此时，叁木所有的宣教士都和她一同祷告。很明显的，她每去一次山村，信主的人就成倍增加，但这奇迹似的扩展很快的终止了。

因为艾梅得了一种剧烈的头疼症，躺在床上一星期之久，有时眼睛看不见。听说这病名叫「日本头」，唯一治愈的方法就是离开日本，但艾梅不打算放弃。

五月，艾梅听说另一个城市的宣教士病了，需要帮助，她立刻坐船赶去帮忙。

抵达后，

艾梅病倒了，

发觉到在她周围是毛巾，

是悲悯的脸，

是模糊的意识，

…这终止了她在日本的服事。

回到叁木她准备去中国，离开前，她参加了几个因她信主之人的水洗礼，当时她仍有欲裂的头痛。因为身体不济，需要长时间休息。于是在日本事奉了一年多的艾梅，被迫暂时离开日本，到中国休养。

在日本期间她真实地接触到诸如语言的障碍、食物、衣服、异教徒对福音冷淡的反应、孤单感等等的挑战。艾梅从同工和自己身上首次觉察到，宣教士不会因为离开原来的地方就会变成圣人，他们与一般人无异，有着人一切的软弱和限制。

一八九四年七月，艾梅在中国上海内地会的总部休息了一个星期，身体健康好转了一点，眼见差会同工们忙碌的事奉，自己却终日无所事事，于是她在神面前寻求事奉的出路。

她感到神呼召她到锡兰去，立时就踏上开往锡兰的船只，连差她出去的开西大会她也没有知会一声。

一八九四年八月十七日她抵达了锡兰首府可伦坡，作短暂的停留。

艾梅她这仓促行动使得英国的亲人大为担忧，威尔逊先生立刻发电报去查询，问她是否离开了日本的工场，改投别的差会，又问她为何有此行动而事前不先知会差她出去的开西大会。

艾梅至此方知自己行动鲁莽，大大伤害了爱她之人的心。其实她单纯地以为既是神的旨意带领她往锡兰，必会叫所有的人都明白。

医生认为艾梅的健康情况不容许再回日本去，于是她安心留在锡兰事奉。过了不久，接到威尔逊先生中风的消息，她立时赶回英伦。威尔逊先生非常高兴艾梅的回来，身体也迅速痊愈，但艾梅只在英国逗留了十个月。

这年冬天，艾梅也在沉思自己的前途：在日本的失败由于两大缺失，不够健康的身体和不能说当地的语言。但在可伦坡的短暂逗留给了她新的希望，一封从印度班加罗省的来信给她的心再次激起波澜。

她有强烈的感动去印度，而艾梅的母亲，家人和威尔森先生似乎都较能接受艾梅前往印度之事，所以虽然没有明显的呼召，她仍然决定前往。

艾梅到印度宣教，她先到印度南部的班加罗尔，这里的天气较佳，但学习泰米尔语很艰难，她每天花六个小时的时间学习当地语言。

目睹其他的宣教士不善用时间去传福音，反而浪费时间去做一些在她眼中看为是无关重要的事，令她感到很不是味儿。

艾梅自己过着简朴的生活，尽量找机会与当地人融合，使她在当地的宣教士同工中间如同鹤立鸡群，显得格格不入。

没多久，她认识了另一位宣教士获加威廉。他是一位信仰保守、生活严谨、着重传道的宣教士。他成立了二一队巡回布道，决心为主抢救异教徒的灵魂。他邀请艾梅加入，艾梅欣然应允。

一八九七年七月，一向独立的艾梅组建了一个妇女福音团队。

一八九八年，三十岁的艾梅有了三个全身奉献的姊妹。其中一位名叫邦娜美，是一位基督徒的媳妇，也是一个年轻的寡母。

她们的服事并未要求报酬，她们是充满活力的工作着。当地人称她们为「星团」。在宾那维里这个地方，她们经常是在一百度的高温气候下传福音，在路途中，常常住宿在野外，露营是宜人的，只是要注意毒蛇和蝎子等等。

星团的姊妹也除下她们配戴的所有首饰，在印度社会中，这些首饰象征着她们丈夫或父亲的财富及地位，这种牺牲几乎是不可置信的。

神拣选何等圣洁的妇女来参与艾梅的工作，大部份的印度人反而更尊敬她们，因为她们尊重圣洁。

这事传开后，连小偷也知道她们一无所有了，这是真神保护的手。

一八九八年初，一个十六岁的女孩子在宾那维里屋外呼救，她从未见过艾梅，但上过附近的教会学校，读了圣经而成为一个信徒。

在印度，一个人信耶稣后就不容于家人，这女孩的亲族包围房子，要求把她交还。艾梅及她的辅导华克乐先生拒绝了，并愿意提供庇护。下一步，华克乐先生寻求正式法律途径。

非常幸运，这女孩达到法定成年年龄十六岁，可以合法独立了。这女孩被一个基督徒诗人命名「胜利之珠」。但忿愤的亲人们却放火烧了这女孩去的教会学校。

同一年，另一女孩也来寻求庇护。于是，艾梅和华克乐先生的家人再次挺住，面对那女孩亲族的抗议风暴，她成了「生命之珠」。

一八九九年，有些人信主了，包括男人及男孩子们受了水礼。大部份的女孩们被送往另一个的教会学校，二十公里远的距离足够挡住那些要报复的亲人们了。

那时，写作的推动力使得艾梅记录下这些事迹，写成手稿，但出版社要求她修改一些结局，她就把稿件置之一边了。

真正的试验来了，艾梅看着这小女孩，

问她：「你几岁？」

她回答说：「十一岁」

由于年纪太小，艾梅不能收留她，但告诉她可以来上课，艾胡丽就来上课，听说她的父亲在亲人中承受了极大的压力，要阻止艾胡丽，但他尽量忍耐，特别是艾胡丽的堂兄因为也要来上课并信耶稣，就被绑在阁楼上受折磨。

艾梅曾听见艾胡丽这样向神祷告，她说：「主阿！求你不要使我回到黑暗，求你让我活在光中。」艾梅也认真的为她祷告。有一天艾胡丽的父亲很沮丧的来了，告诉说他的女儿以后不可以再来了。

艾胡丽要被拉回黑暗吗？

不！

当这父亲伸手去抓她时，

他的手臂无力的垂下来，

怎么了？

他叫道：我的手臂好像麻痹了？

艾梅告诉他：

这是上帝已经拣选这孩子归给他自己。

艾胡丽从此可以留下来与艾梅同住。

华克乐先生被邀去帮助在杜尼法的多纳男子神学院，多纳是在低地的一个乡村，远离大路和铁道。艾梅、星团、艾胡丽都随着华克乐先生一家搬去了，那里有一所一八二四年建的教堂。

从多纳，艾梅及星团可向散居在附近许多小村落的人传福音，大部份的村落都在步行两小时的范围之内。

一九零一年叁月，离开一年后，艾梅及华克乐先生再访宾那维里，一天一个信主的妇女带了一个七岁的女孩来，手上有被烧伤的疤，只因她自庙中逃跑。

宾娜的命运是要被训练歌唱舞蹈，以娱乐他们的假神，继而娱乐那些支持庙里的男人，成为庙妓！

可怜的宾娜逃回家中投奔母亲，却被推出来交给那些追捕的人，艾梅知道这次她们没有法律的保护，因为宾娜太小了。

当追捕者，一群老庙妓聚集而来，反而是宾娜挺身而出，她喊着说：「我不跟她们去。」这群人消散了，艾梅发现印度人迫切的要遮掩他们的邪恶，所以不可能会诉诸当局，艾梅就带着宾娜回去多纳。

同时，艾胡丽和她曾经被绑在阁楼上的堂兄达森一起受了水礼，也一起去了多纳。