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莱尔是英国十九世纪杰出的福音派传道人、基督教作家，曾担任英国国教利物浦主教。在为《圣洁》这本书所写的序言中，钟马田介绍说，莱尔主教的写作特点和风格是显而易见的，他总是基于圣经，解经式的。他从来不是先从一个理论开始，然后用不同经文来适用它，他总是从神的话开始，分解它，那是最棒的，最卓越的解经，因此他的解经总是非常清楚、有逻辑，无一例外的引致教义的清楚宣告，并且有力量，有能力，完全脱离了情绪化。

在序言中，钟马田介绍说，莱尔主教从十七世纪伟大的清教徒经典作家的深井中深深地汲取资源，事实上我们这么说是准确的，他的作品是真正的清教徒神学的沉淀，以一种高度的可读性和当代的方式呈现出来。在序言的最后，钟马田说，莱尔就像他伟大的先辈一样，并没有为我们提供一条成圣的捷径，以及达成圣洁的一种特效方法，他却始终如一地将人领向饥渴慕义，这是我们被充满唯一不可或缺的条件。

那时，你们与基督无关。(弗2:12)

一个与基督无关的人的真实光景是怎样的

现在让我来分享我想讲的第二点。一个与基督无关的人的真实光景是怎样的。

这是我们现在所讲题目的很重要的一部分， 需要我们认真听。如果我能很好地把它说明，我会着实感恩。我可以想象，会有读者自言自语说:“好吧，就算基督与我无关，那又怎么样呢？我觉得上帝是仁慈的，我并不比其他人更坏。我相信到最后结局并不坏。”那么靠着上帝的帮助，请你听我说，你是被欺哄了。若与基督无关，那么一切都不可能是对的，一切都是不可救药地错了。

01

首先，若与基督无关，就是与上帝无关。

使徒保罗用非常直白的语言向以弗所人说明了这一点。 他先是说:“那时，你们与基督无关”，接着，他说，“你们没有上帝。”若有人不认识到上帝是一位至纯粹、至圣洁、至荣耀、至属灵的存在，他对上帝的认识根本就是肤浅的。若有人未能看到人性的败坏、邪恶与扭曲，他根本就是瞎眼的。如蛆如虫一样的人，如何能心安理得地接近上帝呢？人如何能与上帝交流，与他交往，盼望与他同在，却不怀着恐惧与战兢呢？在人与上帝之间必须有一位中保， 并且只有一位，那就是基督。

那些离开基督，大谈特谈上帝的慈爱与怜悯的人，他们是谁呢？在圣经中，没有这样的慈爱与怜悯。今天就请你知道，在基督以外，上帝单单是“烈火”(来12:29)。毫无疑问，上帝是慈爱的:他有丰富的慈爱，满有慈爱。但是他的慈爱是与他的爱子基督中保的工作密不可分的。基督是上帝所命定的施恩管道，在此之外，无法得到。经上说:“不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父。”“我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。”(约5:23，14:6)。没有基督，就是没有上帝。

02

再者，没有基督，就是没有平安。

每个人都有良心，良心若得不到安抚，人内心便不可能有平安。只要良心还是沉睡的，或者麻木的，一个人就还能活得不错。但是一旦一个人的良心苏醒了，他就开始想到过去所犯的罪，现在的失败，和将来的审判，于是他意识到，他需要一样东西能带给他内心的安宁。什么能带给他这安宁呢？他试了忏悔、祷告、读经、去教会、领受圣礼，以及禁欲，但是都徒然无益。这些事都不能把一个人良心上的重担挪走。但是我们必须要有平安！

只有一件事情能带给我们良心的平安，那就是耶稣基督洒在其上的血。真正认识到基督的死确实为我们偿还了我们所欠上帝的债，真正认识到借着信心，基督之死的功劳归算在我们身上，是我们获得内心平安的秘诀。这满足了我们良心一切的需求，这回应了所有的控告，这除去了一切的惧怕。经上说:“我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。”“他是我们的和睦。”“你们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与上帝相和。”(约16:33;弗2:14;罗5:1)

03

还有，没有基督就是没有盼望。

每个人都拥有这样或那样的盼望。几乎找不到一个人，他会直接地对你说，他对自己的灵魂没有任何的盼望。但能够讲明自己“心中盼望的缘由”(彼前3:15)的人，是多么的罕见哪，能够把盼望解释清楚，描述清楚，并且把自己盼望的基础说清楚的人，是多么的稀少啊！有多少的盼望，不过是虚空的感觉，当灾病和死亡临到的时候，它们全然无用，既不能带给人安慰，也不能带给人拯救。

但是有一样盼望，它具有根基，具有生命，具有力量，具有坚固性，那就是在救主基督的工作和职分之上建立的盼望。“因为那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。”(林前3:11) 

凡在这房角石上建立的人，就不至动摇。这个盼望是真实的。这个盼望经得起察验与敲打。这个盼望经得起任何审查。你怎样考察它，都会发现它毫无缺欠。这以外的所有盼望都是无价值的。就像夏天里干涸的泉眼，在人最需要它的时候，它就不行了。它们也像不牢固的船只，摆在港口里看起来蛮好的，可是一被风吹浪打，它们糟糕的情形就暴露出来，沉到了水底。在基督之外，没有所谓的好的盼望，没有基督，就是没有盼望(弗2:12)。

04

我还要说，没有基督，就是失去了天堂。

我的意思不仅是说不能进入天堂的门，而是说，若没有基督，即使在天堂也不会幸福。一个 没有他的救主的人，在天堂，也不会有家的感觉的。他会感觉到，在那里，他没有合法的地位和身份;在那里，内心的坦然无惧和平安是不可能的事情。在圣洁又单纯的众天使面前，在至圣至高的上帝眼前，他不能抬起自己的头来，他会感到焦虑与羞愧。基督的同在是一切有关天堂的真理的核心。

你是谁，竟敢想象一个没有基督的位子的天堂？从你的愚昧中醒过来吧！要晓得在每一处论 及天堂的经文里面，基督的同在是绝对的特征。圣约翰说:“宝座...之中，有羔羊站立，像是被杀过的。”天上的宝座本身被称为“上帝和羔羊的宝座”。羔羊是城内的光，是那里的殿。住在天堂的圣徒，有宝座中的羔羊牧养他们，领他们到生命水的泉源。圣徒们在天上的相聚被称作“羔羊的婚筵”(启5:6，22:3,21:22，23，7:17，19:9)。 一个没有基督的天堂不是圣经里所讲的天堂。没有基督，就是没有天堂。

我们可以很容易地继续这个清单。我可以告诉你，没有基督就是没有生命，没有力量，没有保障，没有根基，没有天上真正的朋友，没有义。没有比没有基督更糟糕的事情了！

方舟对于挪亚意味着什么，逾越节的羔羊对以色列人意味着什么，吗哪、出水的磐石、铜蛇、云柱火柱、替罪羊对旷野中的十二支派意味着什么——主耶稣对我们的灵魂就意味着什么。 没有比没有基督的人更贫乏的了！

根对枝子意味着什么，空气对我们的肺意味着什么，食物和水对我们的身体意味着什么，阳光对大自然意味着什么，基督对我们而言更是如此。没有比没有基督之人更无助、更可怜的了！

假如没有疾病和死亡这回事，假如人能够永不变老，能够一直活在这个地球上，那么这篇文章所讨论的问题就无足轻重了。但是你必须知道，疾病、死亡和坟墓都是悲惨的现实。

如果今生就是全部的话，如果 没有将来的审判，没有天堂地狱，没有永恒，那么思想我们刚刚讨论 过的事情就纯粹是浪费时间了。但是你有一个良知，你清楚在死亡以外，有最终清算的日子。最终的审判尚未来临。

无疑，本文所讨论的内容并不轻松。这不是一件小事情， 不是不重要的事情。这值得一个人全心的关注。我们所讨论的关乎一个终极 的问题，就是灵魂的得救。没有基督，乃是最悲惨的事情

01

现在，我请求每一位本文的读者认真省察自己，看看自己确实的光景是如何的。你是与基督无关吗？

不要让生命就这样流逝，却从来不做一些思索与考问。你不能总是像现在这样过下去。有一天，吃喝、睡觉、穿衣、娱乐、消费，这些事情都要停止。有一天，你要不在这世上了，你会作为一个已死的人和逝去的人被人们谈论。如果你在活着的时候，并在离世的时候，不曾思想过你灵魂的事情，与上帝无关，与基督无关，那么你死后会在哪里呢？噢，请记住，没有钱、没有健康、没有朋友和伙伴，没有幸福生活，要比没有基督强过一千倍！

02

如果你在活着的时候与基督无关，那么我现在全心地邀请你马上改变你的生活轨迹，不要耽搁。在主耶稣还可寻找的时候，寻找他。当他还在身边的时候，呼求他。他坐在上帝的右边，能够拯救每一个到他那里去的人，无论这个人何等罪恶与卑污。他坐在上帝的右边，愿意听每一个想要离弃错路、走上正道之人的祷告。寻求基督吧，不要耽搁，使自已越来越认识他。不要以向他呼求为耻。这一年就成为基督的朋友吧，有一天你会说，今年是你最幸福的一年。

03

如果你已经成为了基督的朋友，我劝你成为一个常常感恩的人。愿你越来越认识到这位大能救主无限的慈悲，你进入天国的特权，一个永恒的家园，还有一位永活的朋友！再过一些年，你和你的家人都不在了。但是想到我们有永不会失去的基督，那是何等大的安慰啊！

也当越来越认识那些没有基督的人是处在何等悲惨的光景之中。我们不会忘记那些没有食物吃、没有衣服穿、没有受教育、没有教会关怀的人。让我们尽我们所能怜恤他们，帮助他们。但是永不要忘记，有一些人的处境更需要怜恤。他们是谁呢？就是那些没有基督的人！

在我们的亲戚中，有没有与基督无关的人？让我们怜悯他们，为他们祷告，向他们传讲这一位君王，竭力向他们传福音。让我们不遗余力，不剩下一个人不带到基督那里去。

在我们的邻舍中，有没有与基督无关的人？让我们为着他们灵魂的得救劳苦努力吧！夜晚来临的时候，就没有人能再做工了。在基督里就是平安、保障和福乐;与基督无关就是处在灭亡的边缘——抱此信念而活的人有福了。 

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音频制作：慕溪

文字校对：晨晨