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莱尔是英国十九世纪杰出的福音派传道人、基督教作家，曾担任英国国教利物浦主教。

在为《圣洁》这本书所写的序言中，钟马田介绍说，莱尔主教的写作特点和风格是显而易见的，他总是基于圣经，解经式的。他从来不是先从一个理论开始，然后用不同经文来适用它，他总是从神的话开始，分解它，那是最棒的，最卓越的解经，因此他的解经总是非常清楚、有逻辑，无一例外的引致教义的清楚宣告，并且有力量，有能力，完全脱离了情绪化。

在序言中，钟马田介绍说，莱尔主教从十七世纪伟大的清教徒经典作家的深井中深深地汲取资源，事实上我们这么说是准确的，他的作品是真正的清教徒神学的沉淀，以一种高度的可读性和当代的方式呈现出来。

在序言的最后，钟马田说，莱尔就像他伟大的先辈一样，并没有为我们提供一条成圣的捷径，以及达成圣洁的一种特效方法，他却始终如一地将人领向饥渴慕义，这是我们被充满唯一不可或缺的条件。

现在让我们来想一想罗得的迟延不走最后导致了什么结果。

我有很多的理由一定要分享这一点，特别是在当今的时代。不少人要说:“无论如何罗得是得救的: 他称义了，他会进入天国。我不指望更多，只要我能进天堂，我就满足了。”如果这就是你心里的想法，那么请你等一下，听我和你再有一些分享。我要向你指出，罗得生命中值得你关注的一两件事情，它们或许会改变你的想法。

思想这个问题是非常重要的。我总是主张，圣洁与有用的生命是紧密相关的，喜乐与全心全意地跟随主是彼此相连的。如果一名信徒迟延不动、停滞不前，他就不可能期待在他的年日和他的时代中成为有用的人，或者成为非常圣洁和有基督样式的人，他也不能因信而享有很大的慰藉与平安。

01

首先，让我们注意到，罗得没有给所多玛城里的人带来任何帮助。

罗得或许在所多玛城中住了许多年。无疑，他会有许多机会与人分享有关上帝的事情，并使人转离罪恶，但是看起来罗得并没有形成任何影响。罗得对他周围的人没有任何的影响力和重要性。对上帝一名优秀的仆人，即使是世人，往往也会给予他相当的尊重与敬佩，但是在罗得身上我们看不到这些。

在罗得家的围墙之外，所多玛城里没有一个义人。他的邻居中没有一个相信他的见证，他的熟人中没有一个敬拜他所敬拜的上帝，他的仆人没有一个服侍他主人的上帝。当罗得想要制止所多玛人犯罪的时候，“城里各处的人”没有一个在意他。他们说:“这个人来寄居，还想要做官哪!”(创19:9) 罗得的生命毫无分量；他的话没有人听；他的信仰没有吸引任何人来效法他。

我一点不为此感到奇怪! 通常而言，迟延不走的生命对世界毫无益处，并且也不能荣耀上帝。他们的盐味太淡了，不能够去除他们周围的腐败。他们不是能够“被众人所知道、所念诵”的“基督的信”(林后3:2)。他们的生活方式一点没有吸引人的地方，也没有彰显基督的地方。让我们记住这一点。

02

其次，让我们记住，罗得没有帮助他家人亲友中的任何一个更接近天国。

我们不知道他的家庭有多大，但是我们知道，在罗得被领出所多玛的时候，如果没有更多孩子，他至少有一个妻子和两个女儿。

但是无论罗得的家庭是大是小，有一件事情我们很清楚一一在他的家人中间，没有敬畏上帝的!

当罗得“出去，告诉娶了他女儿的女婿们”，警告他们逃离将要临到所多玛的愤怒时，我们晓得，“他女婿们却以为他说的是戏言”(创19:14)。这是多么可怕的话! 这就等于是说:“谁在乎你说的呢?”只要世界还存在一天，这些事就令人痛心地说明了，那些迟延不走者会怎样被人轻视。

罗得的妻子又如何呢? 她随着罗得离开了城里，但是她没有走太远。她没有信心，以至于她不能看到快速逃离的必要。当她开始逃离的时候，她的心却留在了所多玛。尽管有最清楚的命令禁止她这么做，但是她仍旧在后边回头一看(创19:17)，于是马上就变成了一根盐柱。

罗得的两个女儿又怎么样呢? 没错，她们逃离了，但她们成为了魔鬼的工具。她们成为了引诱她们的父亲犯罪的人，致使他犯下了最可怕的罪。

总之，看来罗得在他的家中是孤零零一个人! 他并没有成为使灵魂脱离地狱的管道!

对此我毫不奇怪。迟延不走的生命是被他自己的家人看透了的，一旦看透，便被藐视。他们身边最近的亲人也许不明白信仰是什么，但他们能看到什么是言行不一。他们便得出一个可悲的、但并非不自然的结论:“如果他们真的相信他们所自称相信的，他们就不会做现在一直所做的了。”灵性停滞不前的父母们，很少有敬虔的后代。儿女们更多记住的是眼睛看到的，而不是耳朵听到的。儿女总是注意你怎么做，胜过你怎么说。让我们记住这一点。

03

第三点让我们记住的是，当罗得离世的时候，他没有留下任何见证，对罗得逃离所多玛之后的事情，我们知之甚少，而且我们所知道的，都使人感到遗憾。

罗得恳求逃到琐珥(因为那是一个小城)，之后他又离开琐珥，以及在洞里所做的——所有这一切都说明了同一件事。这一切都说明了，罗得心里是多么地软弱，他的灵性落入了一个非常低的状态。

我们不知道他逃命之后又活了多久。我们不知道他死在哪里，什么时候死的，他是否又见过亚伯拉罕，他是怎么死的，他说了些什么，想了些什么。这些事都被隐藏起来。我们知道亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟、大卫临终之前的情形，但是对罗得未留下只言片语。哦，罗得临终前的光景一定是多么令人悲哀啊!

圣经似乎特意在罗得身上盖了一层纱。他后半生如何，是令人痛心的沉默。他就像一盏即将熄灭的灯离开了叙事，在身后留下了不祥的氛围。若不是在新约圣经中我们被特别地告之罗得是“义人”，我相信我们一定会怀疑罗得是否为一个得救的灵魂。

然而，对他悲惨的结局，我不感到奇怪。迟延不走的信徒种的是什么，收的也是什么。当他们离世的时候，他们就会体味迟延不走的后果。他们在最后的时候有很少的平安。没错，他们进了天国；然而，他们是在困窘、疲乏和伤痛中，在眼泪和软弱中，在幽暗和暴风中到达天国的。他们得救了，但是他们“像从火里经过的一样”(林前3:15)。

我恳求每一位本文的读者思想以上我分享的这三点。不要歪曲我的意思。人们时刻准备着利用一些微小的借口，从而歪曲有关他们灵魂的事情，这个现象常让我感到惊奇!


我不是告诉你，不像罗得那样迟延不走的信徒就一定在传福音上大有果效。挪亚传道一百二十年，没有人相信他。主耶稣不被他自己的百姓犹太人尊重。

我也不是告诉你，不迟延不走的信徒就一定能够使他们的家人和亲朋归正。大卫的许多孩子是不敬虔的。主耶稣甚至不被他自己的兄弟相信。

但是我确实讲了，我们不能不看到，在罗得糟糕的人生选择和他的迟延不走之间是有关联的，而在他的迟延不走和他对家人和世界毫无益处之间也是有关联的。我相信圣灵是要我们看到这一点的。我相信圣灵使罗得成为所有基督徒的一个鉴戒。我相信，我从罗得一生中得出的教训，是值得我们严肃思考的。

现在我要分享一些最后的话给本文的读者，特别是所有自称为基督徒的人。

我不希望使你的心忧郁，我不希望使你对基督徒的生命历程有悲观的看法。我唯一的目的是要给你友善的提醒。我盼望你有平安与慰藉。我不仅渴望看到你是得救的，而且渴望看到你是喜乐的，我不仅渴望看到你被称义了，而且渴望看到你是满足的。我是为着你的益处说这些的。

我们所处的这个时代，充满了罗得那样的迟延不走的信仰。信仰之河比起以前要宽了许多，但是在许多地方也浅了许多。有一种基督信仰在今天几乎已经成为时尚。属于国教的某个团体，为它的利益发热心，谈论时下那些有争议的热门事件，受欢迎的属灵书籍一出来就马上购买，把它们摆放在书桌上；参加聚会；隶属于某个信仰组织；评论传道人的好坏；对每一种新兴的宗教仪式都充满热忱和兴奋感——这些都是相对容易、普遍而有的。它们并不能使一个人分别出来。它们不需要或几乎不需要作出牺牲，它们不要求十字架。

但是，与上帝亲密同行，真正有属灵的心志，像寄居的和客旅那样活着，无论在利用时间上，在行事为人上，在休闲上，在穿着上，都与这个世界分别，在任何地方都为基督作忠心的见证，在每一种社会关系上都留下我们主的馨香之气，做一个祷告的、谦卑的、舍己的、柔和的、不争闹的、容易知足的、仁爱的、忍耐的、温柔的人；憎恶一切的罪，战兢地警醒于来自世界的试探——这些，这些都是罕有的! 它们在今天称为基督徒的人群中不是常见之事，更可怕的是，人们并不因为缺少了这些而产生该有的觉悟与忧患。


今日我要向每一位本文的读者发出劝勉。请不要对此抵触，不要因为我的直言而向我生气。我恳请你“更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移”(彼后1:10)。

我请求你不要懒惰，不要漫不经心，不要满足于只领受一点点恩典，不要满足于只要比世人强一点点。我郑重地警告你，不要试图做那不可能做的事情——既服侍主基督，又与世界为伍。我呼吁你，恳求你，成为一名全心全意的基督徒，追求高标准的圣洁生活，竭力达到更高程度的成圣，活出圣洁的生命，把身体当作“活祭”献给上帝，“靠圣灵行事”(罗12:1; 加5:25)。我嘱咐你，鼓励你，因着你一切对天堂的盼望和对荣耀的切慕，如果你想要喜乐，如果你想要成为有用之人，就不要成为一个迟延不走的灵魂。

你知道时代的呼声是什么吗? 国家的兴衰，旧有的事物被连根拔起，王国的交替，人心中的惶惶不安——它们都在诉说什么? 它们都在大声地呼喊:“基督徒，不要再迟延不走了!”

在基督再临的时刻，你想要成为预备好的人，腰间束着带子，手里点着灯，自己坦然无惧吗? 那么，就不要迟延不走!

你想要在你的信仰中享受可感受到的平安，感到圣灵在你里面的印证，晓得你所信的是谁，并且不再是一个忧郁的、发怨言的、苦毒的、颓废的、沮丧的基督徒吗? 那么，就不要迟延不走!

你想要在生病的日子或临终的时候，感受到强烈的救恩的确据吗?你想要以信心的眼睛看到天堂开了，耶稣站起来迎接你吗? 那么，就不要迟延不走!

你想要在你离开世界之后，留下美好、清楚的证据吗? 你是否愿意当我们把你放在坟墓中的时候，我们的心中有充足的盼望，当我们谈到你死后会去哪里的时候，心中没有疑惑? 那么，就不要迟延不走!


你是否想要在你的时代中，在你这一代人中，成为对世界有用的人？ 你是否想要引人脱离罪而归向基督，令他们敬重你所信的真理，并且使你主的旨意在他们眼中成为美好和吸引人的? 那么，就不要迟延不走!

你是否想要帮助你的儿女和亲人靠近天国，使得他们说:“我们要与你同去”，而不是使他们成为背道者和轻看一切信仰的人? 那么，就不要迟延不走!

你想要在基督显现的日子得到美好的冠冕，而不是成为荣耀中最微小最末后的星星，上帝国度中最末了、最低的一位吗? 那么，就不要迟延不走!

哦，不要让我们中间的任何一个人迟延不走! 时间、死亡、审判、魔鬼和世界都不是迟延不走的。上帝的儿女们也不要迟延不走。

有没有本文的读者感到自己是一名迟延不走者? 当你阅读本文的时候，你的心有没有感到沉重，你的良心感到忧愁? 是不是在你里面有声音说:“我就是这人吗?”那么请听我说，你灵魂的光景不佳。醒来吧，竭力做得更好。

如果你是一名迟延不走者，你必须马上到基督那里去，从而得着医治。你必须使用那古旧的方法，你必须到那古老的源泉得到洗净。你必须再次转向基督，从而得痊愈。做事之道乃是起而行。马上如此行吧!

请你一刻也不要认为你的情况已经无可救药了。不要因为你在枯干、萎靡和低沉的灵性状态中生活了太长的时间，就认为自己不再有兴起的盼望了。主耶稣基督难道不是神所设立的大医生，能够医治一切属灵的疾病吗? 当他在世上的时候，他不是医治了各样的疾病吗? 他不是赶出各式各样的污鬼吗? 他不是复兴了可怜的跌倒的彼得，使他口唱新歌吗? 哦，不要犹疑，只要真诚地相信，他将会复兴在你里面他的工作! 只要从迟延不走中转回，承认你的愚昧，到基督那里去——立刻到基督那里去。

先知的话语是值得称颂的:“只要承认你的罪孽。”“你们这背道的儿女啊，回来吧! 我要医治你们背道的病。”(耶3:13，22)

让我们不仅关怀自己的灵魂，也挂念别人的灵魂。若是什么时候你看到别的弟兄姊妹迟延不走，就让我们提醒他们，竭力激发他们，唤醒他们。当我们有机会，就让我们“彼此相劝”，“要彼此相顾，激发爱心，勉励行善”(来3:13，10:24)。让我们不要畏惧对彼此说:“弟兄，姊妹，你忘记罗得了吗? 苏醒吧，记住罗得! 醒来吧，不要再迟延不走了。”

各位亲爱的朋友，感谢您收听全球见证福音电台的节目，愿上帝赐福您，我们下次节目，再会。

整理：于姊妹