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莱尔是英国十九世纪杰出的福音派传道人、基督教作家，曾担任英国国教利物浦主教。

在为《圣洁》这本书所写的序言中，钟马田介绍说，莱尔主教的写作特点和风格是显而易见的，他总是基于圣经，解经式的。他从来不是先从一个理论开始，然后用不同经文来适用它，他总是从神的话开始，分解它，那是最棒的，最卓越的解经，因此他的解经总是非常清楚、有逻辑，无一例外的引致教义的清楚宣告，并且有力量，有能力，完全脱离了情绪化。

在序言中，钟马田介绍说，莱尔主教从十七世纪伟大的清教徒经典作家的深井中深深地汲取资源，事实上我们这么说是准确的，他的作品是真正的清教徒神学的沉淀，以一种高度的可读性和当代的方式呈现出来。

在序言的最后，钟马田说，莱尔就像他伟大的先辈一样，并没有为我们提供一条成圣的捷径，以及达成圣洁的一种特效方法，他却始终如一地将人领向饥渴慕义，这是我们被充满唯一不可或缺的条件。

但罗得迟延不走。(创19:16)

现在让我们来思想一下可能令罗得迟延不走的原因是什么。这是一个非常重要的问题，我希望你认真地关注。知道病因是治疗的第一步，预先被警告的人就有所预防。

本文的读者中有人觉得自己的灵命很稳妥，不至于“迟延不走”吗？那么让我来告诉你一些关于罗得的历史。罗得所做的事，如果你今天不落到和他一样的灵性状态中，那真是奇迹了。

我在罗得生命中观察到了一件事，就是他在早年的生活中做了一个错误的选择。

亚伯拉罕和罗得曾经在一起生活，他们的财物都变得甚多，使他们不能同居。当他们两人决定如何分开的时候，亚伯拉罕作为两人中的长者、凭着谦卑和爱护的心，让罗得来选择地方。亚伯拉罕说:“你向左，我就向右，你向右，我就向左。”(创13:9)

罗得如何选择的呢? 我们知道，他看到靠近所多玛的约旦平原土地肥沃，非常滋润。这样的地有许多草场，适合畜牧。罗得有很多的牛群和羊群，这样的地方正适合他的需要。就是因为这一片地方肥沃，滋润，他就选择了居住在这里(创13:10)。

但这里靠近所多玛! 他不在乎。要和他成为邻居的所多玛人是邪恶的！无所谓。在上帝眼中他们是罪大恶极的! 对他来说无关紧要。草场很肥沃，土地很富饶，他需要一处对他的羊群牛群好的地方。在这个理由面前，即使有什么良心的不安或疑虑，也都烟消云散了。

罗得的选择是凭着眼见，不是凭着信心。他没有寻求上帝的旨意，以免自己犯错误。他看的是今生的事，而不是永恒的事。他考虑的是世上的好处，而不是灵魂的好处。他只想到了什么有益于今生，他忘记了将来的生命。这是一个坏的开始。

但我也注意到，在没有必要的情况下，罗得和罪人混居在一起。

我们首先知道，罗得“渐渐挪移帐棚，直到所多玛”(创13:12)我已经说明，这是一个很大的错误。

但是当他再次被提到的时候，我们看到他实际上已经住在所多玛。圣灵清楚地说：“罗得正住在所多玛。”(创14:12) 他离开了帐棚，离开了田野，在那个邪恶城市的街道上有了自己的房屋。

圣经没有告诉我们为什么会有这样的变化，我们不知道是否有什么缘由造成了这个变动。我们可以肯定，这不是上帝的命令。也许因为他的妻子喜欢城里的社交生活，所以她喜欢城市胜过乡下。很清楚，她不是蒙恩得救的人。或许她劝说罗得这么做，是为了女儿们方便嫁人，生活可以安定下来，或许是他的女儿们催促一家人住进城里，因为她们喜欢交一些享乐的玩伴。我们已经知道她们是轻浮的女子。或许是罗得自己喜欢这样，因为这样对自己的资财有好处。人对自己想做的事，从来不缺乏借口。但是有一件事是清楚的：罗得没有充足的理由，他就住进了所多玛。

当一个上帝的儿女做以上这两件事的时候，我们就不必为接着发生的事情感到惊讶，那就是，淅渐地，我们将听到关于他的灵命不好的消息。如果他变得对上帝借着苦难对他发出的警告无动于衷，就像罗得那样(创14:12)，以致最终在试炼与危险来临的时刻，也像罗得一样，成为一个犹像不决，迟延不走的人，我们也不必感到奇怪。

在生命中做出一个错误的决定，一个不合乎圣经的决定，因此与世人混杂不分一一没有比这个更会损害你的灵命，使你在永恒之事上退步的了。这会使你灵命脉搏的跳动变得微弱和迟缓。这会使你对罪的感受变得迟钝和麻木，这会使你属灵的眼光变得模糊不清，乃至你不再能分辨好歹，在行路时绊跌。这会使你四肢属灵的瘫痪，以致你在行走天路时候磕磕绊绊、步履蹒跚，甚至一只落在你身上的蚂蚱都会成为你的重担。这会使你给你最可怕的仇敌留下破口，把战场上的制高点让给了魔鬼。

这好比在你摔跤的时候，双手被束，在奔跑的时候，双脚被绑，这会榨干你力量的泉源，毁坏你的能力，剃去你的头发，就像剃去参孙的头发，以致被交在非利士人的手中，被挖去双眼，成为一个拉磨的奴隶。

我恳请本文的每一位读者都认真思想我所讲的。把这些事牢牢记在你的心中，不要忘记它们。在早晨思想它们，在晚上也思想它们，把它们深深印在你的心里。如果你不想成为迟延不走的人，就当心不要与世人混杂不分。当心罗得的选择! 如果你不想落入一种枯干的、冷淡的、昏睡的、惰怠的、贫瘠的、压抑的、属肉体的、迟钝的、有气无力的灵性状态中，就不要做罗得所做的选择!

01

当你选择住在哪里的时候，请记住我的话。只考虑到房子适合居住，环境好，空气不错，邻居们友好，价格或租金合理，生活费用不高，这是不够的。还有别的需要考虑的事。你必须考虑你灵魂的事情。你想要居住的地方会使你更靠近天国还是地狱? 在你周围能听到福音被传讲吗? 在你新居住的地方，你会常常想到基督并他钉十字架吗? 那里有没有真正属神的人，会帮助你为自己的灵魂警醒? 我恳请你，如果你热爱生命，就不要忽略这一点。当心罗得所做的选择。

02

当你选择一个职业、一个岗位的时候，请记住我的话。只考虑到工资高，待遇好，工作轻省，福利多，有非常好的发展机会，这是不够的。要考虑你的灵魂，你不朽的灵魂。你的灵魂会被喂养，还是会受饿? 你的灵性会进步，还是退后? 你周日会有自己的时间吗? 你周中能保证聚会一次吗? 我靠着上帝的恩慈恳请你，认真考虑你所做的选择，不要仓促决定。从各个角度来看问题，不仅是从世俗的眼光，更是从上帝的眼光。我们可能会为一个好的职位付上昂贵的代价。当心罗得所做的选择。

03

如果你还未结婚，当你选择妻子或丈夫的时候，请记住我的话。

只考虑到对方使你的眼目喜悦，合你的性情，与你心意相投，令你感到很有爱意，能在一生中组成一个舒适的家庭，这是不够的。还要考虑更多的事情。那永远的生命尚未到来。想一想你的灵魂，那不朽的灵魂。你所计划的婚姻，会帮助你的灵魂向上还是把你的灵魂往下拉? 这婚姻会使你的生命更属天还是属地? 会使你更靠近基督还是靠近世界? 这婚姻会使你的信仰充满活力还是枯萎? 

我为你祷告，为着你一切荣耀的盼望，要把这些思考进去。就像已故的巴克斯特所言，在你做决定之前，要“思想、思想、再思想”。“你们和不信的原不相配，不要同负一轭。”(林后6:14) 圣经里从来没有讲过，结婚是一个传福音使人归正的手段。记住罗得的选择。

04

如果你在一间铁路公司里谋得了一个职位，请记住我的话。只考虑到待遇好，工作稳定，有上级领导的信任，有很好的升职机会，这是不够的。这些事在它们本身来看都不错，但它们不是全部。如果你的铁路公司在每个礼拜天都要运行火车，这对你的生命有益处吗? 你会把周间的哪一天留给上帝和有关永恒的事呢? 你听道的机会将会怎样呢? 我严肃地提醒你好好考虑这件事情。如果这职位带给你生命的是枯干和贫瘠，那么即使它使你的钱包变得鼓鼓的，这对你也是毫无益处的。当心，不要为了有一个好工作就出卖了你的主日! 请记住以扫的红豆汤所带来的后果。当心罗得的选择!

有些读者或许会说:“一名信徒不必为此害怕，他是基督的羊，他永远不会灭亡，他不会落入太大的麻烦。这些都是小事，它们没有你说得那么严重。”

好吧，你可以这么想。然而，我要警告你，如果你忽略了考虑这些事，你的灵命绝不会长进。一名真信徒当然不会被丢弃，但是他的灵命可能停滞不前。如果他停滞不前，你就不要以为他会有丰盛的生命。

恩典是一株娇嫩的植物，除非你珍惜它，呵护它，否则它在这个罪恶的世代里会很快枯萎。虽然它不会死，但是它会打蔫。最有光泽的一块金子，如果暴露在潮湿中，就会很快地变得暗淡无光。最火热的铁块可以很快变冷。如果你要使一块铁变得通红，你要花费很大的功夫和气力，但是如果你要使它变硬、发暗，只需要一点点的凉水，或是只要丢在一旁，不理会它。

你现在可能是一个非常火热、非常热心的基督徒，你的感觉就好像是大卫在他兴盛的时候说：“我永不动摇”(诗30:6)，但是不要自欺。只要你跟随罗得的脚步，做出罗得所做的选择，你的灵命很快就会落到他的光景。任由你自己去做罗得所做的，你很快就会发现，你已变成像他一样可怜的迟延不走者。

你会发现，就像参孙一样，上帝不再与你同在了。在试炼的时刻临到的时候，你会羞愧地发现，你变成一个立场不坚定、优柔寡断的人。在你的灵性中发生了溃烂，在你没有意识到的时候，它渐渐地耗尽了你生命的活力。你属灵的力量渐渐地被损耗，不知不觉中，你的生命被荒废。

最终，你会发觉，你的手几乎没有力量去做主的工了，你的脚几乎没有力量去走主的道路了，你的信心比一粒芥菜种子还小; 而这一切，可能就发生在你生命中最关键的时候，那时你的敌人如洪水般冲来，而你却正是在最软弱无力之时。

哦，如果你不想成为在信仰中的一名迟延不走者，就思想这些事情!当心罗得所做的选择!

各位亲爱的朋友，感谢您收听全球见证福音电台的节目，愿上帝赐福您，我们下次节目，再会！

音频制作：慕溪

文字校对：晨晨

整理：于姊妹