若要考究主耶稣在受难周里的哪一天最忙，大概就是训诲日了吧！受难周的第三天，主耶稣像一位即将要经历生离死别的老人一样，对众人有一番千万叮嘱，这也包括他的门徒。最后一次的由衷讲论，主耶稣的话像是透射着语重心长和殷切期待的“离别赠言”。

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“训诲日”又称“教导日”。主耶稣在这一天来到了众人中间，用许许多多的忠言与忠告来教导他们。

他用“两个儿子的比喻”（太21:28-32）给人们以劝勉；

他用“凶恶佃户的比喻”（太21:33-46，可12:1-12，路20:9-19）给当时的祭司长、文士与法利赛人以警告；

他用巧妙的话语回应法利赛人和希律党人有关“纳税给凯撒”的问题（太22:15-22，可12:13-17，路20：19-26）；

他向撒度该人讲论“复活的问题”（太22:23-33，可12:18-27，路20:27-40）。

来听主耶稣讲论的人中不乏别有用心的家伙，而主耶稣也向那些有意诘难他的人予以反击，向他们论证“基督与大卫的关系”（太22:41-46，可12:35-37，路20:45-47），并且严厉谴责文士和法利赛人（太23:1-36，可12:38-40，路20:45-47）。

此外，主耶稣还在这一天大大地夸奖了奉献两个小钱的寡妇（可12:41-44，路21:1-4），向门徒认真地阐释了“最大的诫命”（太23:34-40，可12:28-34，路10:25-28）。

同时，主耶稣也给门徒们讲解了他们所关注的末日信息，他用“预言圣殿被毁”（太24:1-2，可13:1-2，路21:5-6），“基督再临的预兆”（太24:3-14，可13:3-13，路21:7-19），“末后的大灾难”（太24:15-31，可13:14-27，路21:20-28），“十童女的比喻”（太25：1-13）、“按才受托的比喻”（太25：14-30，路19：11-27）、“万民受审判的比喻”（太25：31-46）等等，来提醒门徒们要警醒守候。

在这些教导与论证中，有主耶稣对那些时时处处有意刁难他的文士与法利赛人以反驳和训斥，也有给渴慕聆听他教导的追随者以鼓舞和引领，更有给尚对信仰与将来有困惑的门徒们以引导与提醒。

对文士与法利赛人来说，主耶稣的话“逆耳”又“甚难”，直指他们的敏感神经；

对追随者来说，主耶稣的话好似“春雨”浴人，令人难忘；

对门徒们来说，主耶稣的话极有挑战性，给予他们更多的期待。

无论如何，主耶稣的话均透视着君王的威严与牧人的良心，他都希望听众对他的话能够敏思，明白如何在这个地上过讨上帝喜悦的生活，尤其是期盼他的门徒们能够慎行，用正确的属灵姿态预备天国的到来。

当天的听众一定不计其数，所有在场的人也一定都听到了主耶稣在这一天所讲论的话语，但是反应不一，有些人苦思冥想，有些人顽固不化，有些人听而从命，有些人听而背逆，继续他们恶毒的行为。正如他前些时候所说过的那样，在他们身上，正应了以赛亚的预言说，你们听是要听见，却不明白。看是要看见，却不晓得。（太13：14）

或许由于主耶稣对于那些“油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着”的人不愿多费口舌，他转而一再嘱咐门徒要对他的话敏思与慎行，“有耳可听的，就应当听。”（太13：9）“听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上；雨淋、水冲、风吹，撞着那房子，房子就不倒塌了，因为根基立在磐石上。”（太7:24-25）

在那么多的比喻中，主耶稣希望他的门徒们能够好好地思想他的意思，体贴他的心意，且认真地遵行他的旨意。主耶稣曾用撒种的比喻劝勉门徒们，面对主的话，听见了，又思想，再遵行，“就结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。”（太13：8）

听到与做到，常常是许多人吊诡性的语词，不成正比，倒是反比。许多时候，我们听到的，不一定就能够做到。做不到，反而还习以为常的信誓旦旦地宣誓“下不为例”。这是人性的脆弱，就连保罗也感叹，“我真是苦阿，谁能救我脱离这取死的身体呢？”“因为我所作的，我自己不明白。我所愿意的，我并不作。我所恨恶的，我倒去作。”（罗7：24，15）

教导日，主耶稣的讲论确实成为我们生命的教诲。当年门徒们一而再、再而三的犯错，但主耶稣更是不间断地掷地有声地叮嘱他们要铭记，“凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不都能进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。”（太7：21）

尽管听到与做到有一定的鸿沟，但是，保罗最终得胜了，因为他有一个得胜的秘诀，“我靠着那加给我力量的，凡事都能作。（腓4：13）保罗没有“违背那从天上来的异象”，他听从了，也遵从了，那我们呢？

作者：启光轩；来源：北京晨光文化