著时：主前760至698年之间，共六十二年之经历。

著者：先知以赛亚。他是先知，是犹太宰相，是政治家。

钥匙：本书六十六章乃以新旧约六十六卷为钥。一章至三十九章对照旧约三十九卷。四十章至六十六章对照新约二十七卷，每一章可代表圣经的一本书。又可将马可福音放大以为本书的钥匙。

第六章    洁己为圣——约书亚记

约书亚记的是洁己为圣，各人要洁己过约但河，然后进入迦南。

一节   以赛亚看见上帝而自知羞耻。五节。知罪了。六节。既然自知罪，圣灵即来了,用灵火洁净他。七节。所以他得赦罪。八节。完全圣洁,然后可受差派。

九节   上帝差派人工作，前头有许多困难，须奋勇争战，所以是不容易的。所以我们必须先洁己为圣。

马可第三章亦论洁己为圣，可为本章对照。

第七章     靠主为圣——士师记

这亦是马可第三章的靠主为圣。(马可第一章论归主为圣；二章论分别为圣；三章论洁己为圣；四章论靠主为圣。)

一节   当时（亚哈斯在位时），有亚兰和以色列人来攻打。

二节   百姓大恐慌了。三至四节。上帝差遣先知，告其不要怕。

七节   他们(敌人)的计谋必不得逞。八节。上帝给先知预言“六十五年之内，以法莲必然破坏,不再成为国民”。九节。假如你们不信我，就定然不得立稳。

十一节   上帝晓谕亚哈斯当求一个证据——预言童女要怀孕生子,可是亚哈斯糊涂不要祈求，是假冒伪善，有敬畏的外表，没敬畏的实在。

十四节   因此，上帝自己给他的预兆，即童女怀孕生子，直到耶稣而应验。

十八至二十五节   预言以色列被亚述所毁灭。

本章是论信主的人可免惧怕，当站在主的言语上。

第八章   信靠为圣——路得记

(路得记与土师记差不多，本连为一卷，因拿俄米不信靠到外邦去，及再回来才得福。)

上帝应许靠得住，怕人怀疑，再给他们证据。

三节   上帝又要百姓的证据。给先知生个儿子，叫他起名玛黑珥沙拉勒哈施罢斯，意即上帝应许，一定成就。儿子不懂得叫父亲名字的时候，以色列国要被灭。假如还不信，就可以这个名叫这儿子，就必应验了。

六节   他或者想，这太慢吧，像西罗亚缓流的水，等不得。他(亚哈斯)想依靠亚述，不依靠上帝。(如前战大马士革，则求得亚述的帮助。)七节。他既然不信，要依靠亚述，所以将来上帝倒让亚述毁灭他。十节。可怜啊！他完全不听先知的话，不依靠上帝，终欲依靠亚述，以致终归失败。十二节。不要和他合谋吧！不要怕他吧！十三节。只要怕上帝，尊敬上帝就够了。十六节。可惜他不听，所以教训之言要卷起。十九节。他终于不信靠上帝，反依靠亚述及诸偶像去了！自己的上帝不要，反去求诸异端，真是可叹。

本章乃论百姓不信靠上帝，反惧怕亚述，求他帮助，终招神怒。我们必须信主，以信求得应允，如同路得，不论在何患难中，皆信靠主，抓住主的应许。

第九章    负架成圣——撒母耳记上

不要怕人家的讪笑，要负十字架跟从主，越吃苦越有幸福。

一节   受苦者，上帝要荣耀他。二节。越吃越苦，越甜蜜。

四节   犹大吃苦最甚，先知以此安慰他。有什么安慰？六节。耶稣将要来做他的救主。七节。他的平安必增加无穷。当此衰败时，先知看见将来的希望，看到耶稣将来赐与人的平安。八节。可是骄傲的人，得不到这平安，反要受刑罚。上帝是大有权能，一句话，便够打倒他们了。

八节至完   论以法莲的吃苦，是由于他的骄傲。

本章乃论受逼迫者要得到荣耀，骄傲的人要受刑罚，所以，我们要负起十架。撒母耳记上卷记的撒母耳吃苦，大卫的吃苦，他们终得荣耀。扫罗骄傲，终蒙凌辱。

第十章  囚己成圣——撒母耳记下

把自己钉死。上帝囚我，我不可骄傲。大卫做王而骄，上帝不喜悦，使刀剑不离其家。哦！怎不可怕!

五节   上帝任由亚述来责罚许多国家。六节。给他以攻打反对上帝者。

十二节

  但亚述亦骄傲起来了，上帝亦要责罚他。什么缘故？因为他：十三节，不归荣于主，反归荣自己。十五节。以斧与执斧者为喻，证明他不得向上帝自夸的。十六节。既然如此，所以上帝要施刑罚。十七节。使以色列之圣者来毁灭他。二十节。到那时，犹太不是靠人，是靠神了。二十一至二十七节。他们终于要靠神了。

上帝使用亚述，如木匠的用斧头，是暂时的。有时上帝用我们领奋兴会，我们骄傲，假如骄傲，上帝便不要我们了。

                                                                                   整理人：恩典ing