北国比南朝，原有许多优点

(1)人数众多    北国有十支派，南国仅一支派半，较比北国不过为剩下的余数。

(2)地土广大   北国不但占十支派的地，且是地土肥美。出产丰盛，如同神的园囿，岂是那多有山岭的犹大地所能相比的呢!

(3)多有名人  如著名的约书亚、底波拉、巴拉、耶弗他、基甸、亚比米勒、第一个王扫罗等、皆是出自北国。南国中仅有大卫、所罗门而已。

(4)新立政府   南国已有大卫、所罗门失败之经过，未免有种种棘手之事。北国是新立政府，此新政府的人物，尽可发展鸿图，立新政治，创新事业。

 (1)历代君王皆拜金牛  自耶罗波安制造金牛以后，无有一王，不行“耶和华眼中看为恶的事”，即犯耶罗波安使民陷在罪里的那罪。

 (2)朝代屡更多次变乱  北国仅传269年，换了九个朝代，自不免多有兵祸，屡次变乱。

 (3)始终无一有道贤君   北国仅二百余年，即历九朝，前后有十九个王，其中无一个不行恶在主前。

 (4)亲附异邦远离上主   亲近异邦，不敬拜上主，虽有先知谆谆劝教，仍是敬拜偶像，背弃真神。

  (1)以耶路撒冷为京师   按耶路撒冷四围环山，天然关锁，与异邦少有交通，此乃地势之优胜。

    (2)以圣殿为拜神中枢   既有圣殿为拜神之中心地点，不至如北国于初立国时，即陷于拜偶像的重罪，此乃宗教之优胜。

    (3)始终一朝世世相继  以大卫子孙世代相继为王，不同北国，朝代屡更，多有兵祸，此乃政治之优胜。

    (4)国内贤君历代迭兴    犹大国之列王，无道者固不乏人。而有道者亦历代迭出，其中至少有六个王，堪称贤君，此乃秉政者之优胜。

    (5)有先知与祭司掌权   先知与祭司，在律法时代不但于宗教中极有权柄，于政治上亦大有势力；而且其势力不但行于民间，亦且行于君王，如君王无道、即奉神命，当面斥责。以色列国，虽有先知，却无祭司，是南国之宗教领袖，亦占优胜。

    (1)大卫之约不能废   神曾与大卫立约说:“必为你建立家室……使你的后裔接续你的位，我也必坚定他的国……直到永远……你的家和你的国，必在我面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远。”(撒下 7:11-17)此约亦关于基督。

    (2)神殿之灯须长明    耶路撒冷乃神殿之所在，亦即神之所在，神如何轻易肯让他殿中的灯光熄灭呢?“还留一个支派给他的儿子，使我仆人大卫在我所选择立我名的耶路撒冷城里，在我面前长有灯光。”大卫之约既不能废，神殿之光亦不宜灭，南国有此特殊情形，当然更加胜利了。