犹太国原为神权政治之王国，人在神的政治之下，可喜亦可畏，第一个受膏君扫罗，只以不遵神命而见弃。虽贤如大卫，智如所罗门，神亦决不看情面，宜兴则兴，宜废则废。一个极荣耀巩固之大国，遽然倾覆分裂，这是何等惊人的事啊!

   犹大国之分裂，在犹大历史上是一件最大的事，此事的经过，究竟有何原因呢?

    (一)人一方面   在人一方面看，有远因亦有近因:

     1．远因——在所罗门离弃主 “一日，耶罗被安出了耶路撒冷，示罗人先知亚希雅在路上遇见他……亚希雅将自己穿的那件新衣撕成十二片，对耶罗波安说:‘你可以拿十片。’耶和华以色列的神如此说:‘我必将国从所罗门手里夺回，将十个支派赐给你。因为他离弃我，敬拜西顿人的女神亚斯他录、摩押的神基抹和亚扪人的神米勒公，没有遵从我的道。’” (王上ll :29-33)

     2．近因——以罗波安听恶友之言   当所罗门与列祖同睡以后，会众代表来见罗波安，请他减轻百姓的担负与苦工。“王却不用老年人给他出的主意，就和那些……少年人商议，”用极严厉极愚拙的话回答百姓:“我父亲使你们负重轭，我必使你们负更重的轭，我父亲用鞭子责打你们，我要用蝎子鞭责打你们。”(王上l2:1－14)会众遂宣言说；以色列家啊!自己顾自己吧，于是众人即各回各家去了。罗波安如此失败，是在于结交的朋友不好，轻信朋友的恶谋，误了国家大事，可见交朋友不可不慎。

    (二)神一方面    罗波安见国已分裂，即遣兵调将，出去征讨。但有神的话，临到神人示玛雅说，你去告诉罗波安说，耶和华如此说，你们不可去与弟兄争战，各归各家去吧，“因为这事是出于我”(王上l2:21-24)。众人既知这事出于主，“就听从耶和华的话，遵着耶和华的命回去了”(王上l2:24）。这事原是出于主，因他们的一切行事，都在神的政治之下。众人既知事情出于主，也只好在神前谦心顺服。“这事出于主”，即信徒在一切患难、忧苦、失意、灰心、怀疑、颠连，或处恶劣环境，或遇意外事体，或受人逼迫，或遭人反对，以及种种之经过时，令我们最得安慰的话，因为这事是出于主。有多少忧伤的心，以此慰藉；有多少流泪的眼，以此擦干，有多少困惫的头，以此当安枕而得休息；有多少酸软的腿，以此为磐石而得坚立，因这事是出于主。