大卫的遗言（2:1-9）可归纳为三个要点:

1. 首先,大卫鼓励新王所罗门,并以申命记的主题“遵守耶和华律法”进行劝勉

2. 其次,吩咐除去抵抗神所立的王权的约押和示每;

3. 最后,吩咐奖赏功臣巴西莱的众子。

大卫的这一遗言,在本章的后半部分都得到成就(13-46节)。

此外,大卫临终之前,还留下了许多关于圣殿建筑,献祭制度等方面的遗训(代上23-29章),表明了他敬虔的品性。

约押应得的报应

1、押尼珥本是扫罗的元帅 （撒下2:8）。  他被大卫的军兵追杀时因自卫杀了约押的弟弟亚撒黑（撒下2:18-23），约押後来是为报私仇把他暗杀了。

 2、亚玛撒是押沙龙的元帅 （撒下17:25），  在押沙龙死後归向大卫，被立为元帅代替约押 （撒下19:13），  约押是因为妒忌而杀死他。

 3、虽然押尼珥和亚玛撒一度与大卫为敌，但后来都分别归向大卫，并且与王立了盟约，所以约押杀他们的恶行是对大卫王权的藐视。「向我所行的」（5节）

处死约押

虽然约押逃到祭坛那里，仍被所罗门处死。这是因为祭坛所提供的庇护，只适用於无意杀人的情况（见出21:14），对于约押的蓄意谋杀，本是无济于事。

向示每讨罪

他咒骂大卫，本是犯了该死的罪（见出22:28; 撒下19:21），但大卫因有誓言在先，不能定他死罪，惟有留待所罗门去执行刑罚。

当时人认为咒骂如祝福一样，会引致实际的果效，因此所罗门要杀死示每，使他的咒诅无效（参45）。

所罗门把他困在耶路撒冷，一方面可找藉口杀他，另一方面又可防止他作叛。示每自此丧失了对他家族的影响力，他的两个仆人竟投奔亚吉，可见所罗门此举之有效。所罗门必须提防示每，因他是便雅悯人（扫罗王、背叛大卫的示巴亦是），当时这支派有脱离大卫家统治的野心。

大卫在神面前正视自己的一生,并为后代而预备自己的后事,是在人生的终结时得胜的人,虽然大卫的遗言中有关于惩罚和褒赏的命令,但这并非出于他个人的判断,乃是基于神全然的公义(3:6;来11:6)。