人 类 的 救 主

第十三章 

　　耶稣行近耶路撒冷要去守逾越节的时候，有许多人围着祂。他们也是要到那里去守这一年一度的大节期。

　　祂吩咐两个门徒，牵一匹小驴驹来，以便骑进耶路撒冷。他们把自己的衣服搭在牲口的背上，并扶耶稣骑上去。

 “锡安的民哪，应当大大喜乐——看哪，你的王来到你这里——谦谦和和地骑着驴，就是骑着驴的驹子。”（亚9:9）

　　人数很快得越来越多，都是欢呼与兴奋。他们不能奉献贵重的礼物，但他们却将自己的外衣铺在耶稣要经过的地上，如同地毯一般。

　　他们折下美丽的橄榄树枝与棕树枝，铺在地上。他们以为自己正是护送基督到耶路撒冷城里去登上大卫的宝座。

　　此事以前救主从未让祂的门徒以皇帝的礼节敬待祂。但在这一次，祂却特别愿意向世人显出自己是世界的救赎主。

　　上帝的儿子将要为人类的罪孽而成为牺牲。在此后的历代教会，必须以他的死作为一个具有高深思想与研究的题目。所以众人的眼睛，现在都应当仰望祂，这是一种需要。

　　从这幕景象以后，祂的苦难与被钉十字架的事，便永不能在世人之前隐藏起来了。这是上帝的计划，要使救主临难前数日的每一桩事，都极清楚地显明出来，以致使人无法忘记。

　　在大批围绕救主的群众中，便有那证明祂有行奇事能力的种种凭据。

　　那曾被祂恢复视觉的瞎子们，这时正是在大众之前作向导。

　　那曾被祂解开了舌头的哑巴，这时正是在大声欢呼“和散那。”

　　那曾被祂医好的瘸子，这时欢乐跳跃，并且极其活跃地在救主之前挥动棕树枝。

　　寡妇和孤儿，也是因为祂行的慈悲善事，而高声赞扬耶稣的名字。

　　那些曾被耶稣一句话所洁净的可憎的麻风病人，这时候脱下他们的衣服，铺在地上。

　　那些被救主赐生命的声音所呼唤，而从死里复活的人们，这时也都聚集在那里。

　　那曾在坟墓中发臭了的拉撒路，现在身体强健，精神饱满地同着那些快乐的群众，护送救主上耶路撒冷。

 “和散那归于大卫的子孙，奉主名来的，是应当称颂的！高高在上和散那。”（太21:9）

　　许多法利赛人看见了这个景象，就不喜欢。他们觉得自己正在失掉那管理百姓的权柄。因此就用尽他们的一切权柄，竭力要镇压民众；但他们的威吓与请求，反而增加了民众的热情。

　　他们看见自己管不住百姓，便从百姓中间穿过，直到耶稣面前，对祂说：“夫子，责备你的门徒吧！”他们说这种喧哗骚乱是不合法的，不能得到官长许可的。

　　耶稣说：“我告诉你们，若是他们闭口不说，这些石头必要呼叫起来。”（路19:39-40）

　　这幕胜利凯旋的景象，乃是出于上帝自己的预定；诸先知曾预言过此事，也是世上没有什么权利能够阻止它的。上帝的工作，无论世人怎样地阻挡和破坏，总是继续不断地前进。

　　当这队民众游行到山岗上，耶路撒冷的华美景象，完全收入眼中。

　　这时那大批群众的欢呼声寂静了，众人都茫然于那突然出现在眼前的美丽景象中。大家的眼睛转望到救主，盼望从他的脸上，可以看出他称赞那大城象他们的观感一样。

　　耶稣停住了，他的脸上堆着一片愁云，群众看见他忽然悲恸哀哭，便都惊奇起来。

　　那些围绕着救主的人们，不能了解祂的伤痛；不晓得祂乃为这城已定的劫数而悲恸哀哭。

 这座城曾为祂所爱护的儿女，现在祂既知道它不久就要成为荒凉，所以祂的心便充满了忧愁。

　　倘若城里的百姓肯留心基督的教训，接受祂作救主，那么耶路撒冷城就要“坚立到永远。”

　　这城也许可作万国的首领，在上帝所赐的权利中，自由自在。

　　于是便不至于有武装的士兵站在城门口，也不会有罗马国的旌旗飞扬在城墙上。

　　列国要从耶路撒冷得到太平，这城也要成为世上头等的荣耀。

　　但犹太人已经拒绝了他们的救主，而且既要把他们的王钉死。在那天日落的时候，耶路撒冷的劫数就要永远注定了。（大约过了四十年之后，耶路撒冷被罗马的军兵放火焚烧，完全毁灭了。）

 “这是谁？”（太21:10）

　　众门徒受了圣灵的感动，回答说：“亚当会告诉你们，这是女人的后裔，将要打伤蛇的头。”

　　你们问亚伯拉罕，他会告诉你“这是麦基洗德，撒冷的王，和平之君。”雅各会告诉你们，祂是犹大支派的细罗。”

　　以赛亚会告诉你们，“祂是以马内利，奇妙策士，全能的上帝，永在的父，和平的君。”

　　耶利米会告诉你们，“祂是大卫的苗裔，耶和华，我们的义。”

　　但以理会告诉你们，“祂是弥赛亚。”

　　何西阿会告诉你们，“祂是耶和华万军之上帝，耶和华是祂可纪念的名。”

　　施洗约翰会告诉你们，“祂是上帝的羔羊，除去世人的罪孽的。”

　　伟大的耶和华，从祂的宝座上宣布说，“这是我的爱子。”

　　我们是祂的门徒，现在对你们说“这位就是耶稣，弥赛亚，生命之君，救赎主。”

整理：于姊妹