第三十三章　实用的建议

　　拘泥形式之讲论--有些传道人在预备他们讲题之时，逐层逐节安排精密，以致毫无余地可供主领导他们的心思。他们把每一点都注定了，象刻成的印板一样，而在讲的时候似乎是不能离开所定的计划。这真是一椿严重的错误，若这样行，必使传道人的心思狭窄，缺乏属灵的生命及精力，犹如基利波山缺乏雨露一样。

　　传道人若觉得自己不能变动所预定的讲论，则其效力也不过是与读一篇讲章相差无几。拘泥形式而毫无生气的讲论，缺乏圣灵活泼蓬勃的能力；养成了这种讲论的习惯，足可破坏传道人的效用及能干。

　　上帝要他的传道人完全依靠他。他们必须倾耳细听耶和华如此说，并要问道，主有什么话要对众人说呢?他们必须打开心门，使上帝能感动其心思，然后他们就会给众人以新近从天而来的真理了。圣灵必赐他们适合在座听众需要的思想。

　　恭敬--我曾听过一些传道人用普通说话的态度，讲述基督的生平与其教训，如同述说世上一些伟人的生平轶事一般。还有一件常有的情形，就是有一些传道人讲论基督，似乎他也不过象他们一样，是一个人而已。当我听到有些人这样讲论这神圣的题目时，我感到有一番言语不能形容的忧伤；因为我知道这些人虽然是真理的教师，但他们对基督却始终没有卓越尊重的见解；也是从来不认识他。他们没有那种高尚的思想，借以清楚的看出世人救赎主的品德来。

　　凡对于基督的品性及工作有正确见解的人，必不自满自尊。他们自己软弱无能的工作，与基督的工作相形之下，就必使他们常常谦卑，不信靠自己，而要依靠基督，求得作工的力量了。凡惯于注重基督及其全能功劳的人，就必加添信心，激发属灵的观察力，增强效法主的志愿，并且使祷告恳切而有效。

　　无关的轶事--传道人不应引用无关的轶事在其讲道之内，因为这样行，就会使所传的真理失去效力。述说轶事或故事，来引起哄堂大笑，或使听众起轻佻的思想，实在是可严厉指责的。应当用雅洁高尚的言语传述真理，所用的比喻也当如此。

　　如何引入注意--传道人往往迫不得已要在闷热人多的房屋里讲道。听的人疲倦了，感觉也麻木了，几乎无法领受所传的真理。

　　如果那传道人不用平常讲道的方法，而试图教导听众，改用谈话的声调和他们问答，这样就必激发他们的心思，使之能更清楚明白所说的话了。

　　听众稀少--若是赴会听道的人很少，切不可灰心。即使只有二三位听道的，谁知道其中没有一位正有主的灵在感动他呢?主或者要你传信息给那一个人，如果那个人悔改了，或者借着他就可转达别人。在你毫无所知的时候，也许你工作的结果就有一千倍的功效呢。

　　切不可望着那些空位，而失去了信心和胆量；但应想到上帝如何将他的真理传给世人。当记住你是与从不失效的神圣力量同工。你应当多用切心，信心，及关心来证道，似乎是有几千人在场听你发言一样。

　　在某次下雨的早晨，一位传道人到教堂去讲道，见到那里只有一个人来听道。但他不愿那个人失望回去，因此就向他热切关心的讲了一番道理。结果，那人悔改了，后来也成为一位传道人，由于他的工作，成千人听见了救恩的佳音。

　　简短的讲道--传扬现代信息，不可用冗长费力的讲论，乃要用简短直截的言论。冗长的讲论使讲的人既吃力，听的人又不耐烦。讲的人若是觉得自己信息的重要，就当特别留心，免得用气力太过，及对听众讲得太多，过于他们所能记忆的。

　　切不可以为你曾讲过一次这个题目，你的听众就能记住你所讲的一切。有一种危险，就是把道理的一点一节讲得太快。你的讲题务必简短，要用明白简单的话语去讲，并且要反复的说明。简短的讲论比长篇的讲论更容易使人记得。本会讲道的人应记着，他们所讲的题目对于有些听众也许是新的，所以仍须将精义要点时时再讲。

　　直接的说明--许多讲道人常是费力费时说长篇的开场白和客套话。有的人几乎用半小时说谦虚道歉的话；这样乃是浪费光阴，及至说到正题，想用真理要点来扣住听众之心时，人们已经厌倦而不能领悟真理的实义了。

　　传道人在要向人讲道之前，用不着说客套道歉的话，乃是开始就觉得自己是从上帝那里带信息给众人。他应当将真理要点说得清清楚楚，好象指路碑一样，叫众人不能不看见。

　　又有些人常常在详细解释确实并不重要之论点上枉费光阴，其实这些是不用引证，人们早已公认的了。然而对于紧要之论点，就当尽量的引证，讲得清楚，明白，有力。

　　过于专注--有些人养成了过于专注的习惯。把脑力集中于一点，将其他各事都撇开，这固然有相当的好处，不过人既贯注全神于一种思想上，往往对于其他诸点就认识不足了。在谈话之时，这种人就叫听众乏味而厌倦。他们的著作也缺少从容锋利的笔法。当他们对公众演讲时，注意力集中于所讲的题目，逐步前进，愈进愈深，兴致勃发，聚精会神，似乎是见到了知识光明之境。可是在听众中跟得上他的，却是寥寥无几了。

　　有一种危险，就是这等人把真理的种子撒得太深，以致嫩芽长不到上面来。甚至于那最紧要，最明显，本来就很清楚平易的真理，也许反被言语遮蔽，成为模糊不清的了。

　　简明的重要--辩论虽有其地位，但简明解释圣经却更能收效。基督的教训讲解得十分明白，甚至最愚笨的人也能立刻领会。耶稣讲道并没有用长辞难句，他只用简明的话语，适合普通民众的思想。他讲解题目之时，并不说什么深奥的，使听众跟不上他的话。

　　传道人应当将真理讲得简单明白。在听众中有许多人需要他清楚说明悔改的必需步骤。大众在这一点上，比较所想像的更蒙昧无知。在大学毕业生中，在口才滔滔的演说家中，在精明能干的政治家中，以及在高位显职的人中，有许多人因致力于办理其他事业而致忽略这最紧要的事。当这等人列席听众之中时，讲道人往往竭力想讲富有才智的话语，而没有表扬基督；他没有指出违背律法就是罪，也没有清楚说明救恩的计划。但他若向听众指出基督的受死乃使他们有得救的盼望，这就会触动他们的心了。

　　奋兴会--每逢主利用人成就他的工，每逢人被上头来的能力所激动时，撒但就领他的党徒喊说：“这是宗教狂！”并劝告人不要趋于极端。我们大家应当谨慎的考虑，不要随便随声附和；因为虽有伪币，但真币的价值并不因此减低。虽有许多虚伪的奋兴会和虚伪的悔改，但却不能因此就猜疑一切的奋兴会。我们不要像法利赛人那样表现轻视的态度说，“这个人接待罪人。”（路15:2）

　　基督一生所行的事，足以教导我们不应轻蔑他叫罪人悔改的工作。上帝在罪人身上所显明的重生恩典使天使也欢喜，然而这种工作却因他人的不信及讥为狂热，竟使上帝所利用传信息的人，也被称为是不按着真知识的热心者。

　　安息日的聚会--凡奉派主持安息日聚会的人，应当研究如何使听众对圣经真理发生兴趣。他不应当时常作长篇大论的演讲，使得赴会的人没有机会承认基督。有时应当将讲章缩短，以便众人有机会发表他们感谢神恩之念。感恩的见证能荣耀主的圣名。在圣徒的每次聚会中，圣天使也侧耳细听人在见证，唱诗，以及祈祷中所献给耶和华的赞美。

　　祷告及见证聚会应成为特别得帮助和勉励的时候。人人都当觉得参加作见证乃是一种特权。凡佩有基督圣名的人，在这见证会中都当作证。所作的见证应当简短，并含有帮助别人的性质。最能完全消灭人敬虔精神的，莫过于一个人用二三十分钟的工夫作长篇的见证了。这样的事使这场聚会的属灵价值完全就失去了。

整理：于姊妹