人的心理很复杂，许多人说话不直说，或许是他们不了解自己的心理；或许他们知道了也不想直说。举个例来说，一个变了心的丈夫，想和情妇双栖，和太太离婚，但又不想冒薄幸之名，心中很是矛盾，对太太越来越没耐性，常常借故挑剔，一会儿说她的发型难看，一会儿说她衣服不称身。可怜太太无论怎么努力迁就他，改变自己，也不能令他满意。无他——这丈夫不满意的，就是他的太太，其余的只是旁枝末节。

讨厌一个人，你自然会找到许多不满意他的理由。相反来说，情人眼里出西施，癞痢头的儿子是自己的好。只要喜欢，缺陷就是缺陷美。别以为人很理性，人感性超过理性。理性需要更大的自我克制、舍己，剔除自我的感情、成见、偏好，才可谈到客观。任何一个人，做任何事，都可以找到千百个理直气壮的理由，很「理性」地说服自己和别人。从婚前性关系到堕胎，到婚外情、包二奶、离婚，到同性恋，再到杀人，你能找到哪一件事是想不出理直气壮、掷地有声，而且有「理性」的理由的？人的感情所系，「理性」理由便会一个接一个产生。

同样，一个人决定不信耶稣，便会有许多借口，理性问题便是其中一个。当然，我不至于说所有问难的人都是存心抬杠；若然这样猜测，以后也不必与人讨论信仰了。我的意思不是这样，而是说有这样的人。譬如有人因为朋友盛意拳拳地邀请他们信耶稣，他们很不想信，但又不好直率拒绝(也许已拒绝过了，但朋友锲而不舍)，于是便找出很多借口来婉拒，理性难题便是其一。

一颗受伤的心，也可以叫人不甘于相信耶稣。

人的心理脆弱易伤。有的人心理如林黛玉一般，弱不禁风，稍微一句无关痛痒的话，他就会说被人严重伤害。我们活在世上，或多或少都生过病，身体被碰伤过，心灵受过创伤。好些人心灵受伤后，如身体健壮的人，可以复原。但有些人因为心理太脆弱，好像身上有一个无法复原的伤口，心理不能完全康复。一般来说，这不是受伤多重的问题，而是当事人的心理健康状况问题。所以在同一环境下长大的两个人，经历相同，所受过的伤害相同，一个人可以活得快快乐乐，心理健康，做人光明磊落，怀着善意与爱心处世待人，在人生的舞台上扮演正派角色。但另一个人却可能充满仇恨、忿怒、怨尤、苦毒、不平、要报复，思想偏激，人变得闪缩、诡诈，甚至进而发展为双重人格，产生破坏心理，例如邮包炸弹杀手，本为天才，却成了凶手。许多囚犯都来自破碎家庭，换言之，他们都曾受过伤害。其实世上哪一个人没受过伤害？不过是看你怎么处理而已。但近代人不察，加害者只要强调自己曾经受害，便有人大洒同情之泪，转而觉得他才是真正的受害者，而那个原来的受害人，反是加害者。人是很糊涂的，容易误入歧途，「我们都如羊走迷，各人偏行己路。」(以赛亚书五十三6)

还好，有许多人受伤害以后，虽不能复原，却也不如上述的人充满仇恨和破坏性。他们的表现是沮丧、悲观、绝望、灰心、低沉、颓废、做什么事都提不起劲、不在乎。更严重的是觉得生无可恋，人生没有乐趣，不能再爱其他人，不能再欣赏生命。也许他们的个性稍好，他们不会伤害他人，但他们也有怨忿，发泄的方式是伤害自己。对上帝，他们也不用作恶的方法敌对，但心中也难免怨忿：怎么神不帮助我呢？祂若有大能，我的事于祂只不过是举手之劳，祂为什么看着我受创伤、无助无奈而不帮忙？祂见死不救吗？祂不存在吗？祂不理我吗？不理整个世界吗？就是因为有这些感性的怨尤，对信仰的理性问题便油然而生。其实即使你能完满解答他所有的信仰问题，他也不会信的，因为在他心里纠缠着的，是另一个于他更要紧的问题，而不是那些莫不相干的理性问题。