保罗说贪心是拜偶像的一种形式（歌罗西书3:5；以弗所书5:5）；路加福音也教导我们同样的道理。在路加福音12:15节中，耶稣告诉他的听众说:“你们要谨慎自守，免去一切的贪心；因为人的生命不在乎家道丰富。”

        什么是贪心？在路加福音第11章和第12章前后的经文中，耶稣警告人不要过度担心他们的产业；对耶稣而言，贪心并不只是贪爱钱财而已，更是为了钱财而过度焦虑。

        耶稣也提出了他的理由:我们的情绪会被我们的银行存款大大控制——“人的生命不在乎家道丰富”。你的“家道”有多丰富，就看你所拥有的和你所消费的有多少。从耶稣这句话可看出有些人用“家道”即钱财来定义个人的身份，因此当一个人失去了财产时，也就失去了他的“生命”或自我，因为他的个人价值是建立在他的财产价值上。不久之后，耶稣就直接指出这真正的问题是什么。

        “一个仆人不能事奉两个主，不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个；你们不能又事奉上帝，又事奉玛门（“玛门”是财利的意思）。”法利赛人是贪爱钱财的，他们听见这一切话，就嗤笑耶稣。耶稣对他们说:“你们是在人面前自称为义的，你们的心，上帝却知道；因为人所尊贵的，是上帝看为所憎恶的。”（路加福音16:13-15）

         耶稣把圣经中所有说到偶像崇拜的暗喻都用来说贪心和钱财。根据圣经的描述，拜偶像的人会对他们的偶像做三件事情:贪爱、信靠和顺服。“贪爱钱财”的人会做白日梦并幻想新的赚钱之道、买新的东西，也会嫉妒比他拥有更多钱财的人；“信靠钱财”的人则会因为拥有钱财而感到能掌握自己的人生，由此感到自己是有保障和安全的。

         偶像崇拜也会使我们“顺服钱财”，成为“钱财的仆人”。正如我们在世上要服事君王和官长，我们也会如此地把灵魂卖给偶像；因为我们想从他那里得到我们人生必须拥有的意义（借着爱它）和保障（借着信靠它），所以我们就被驱使去服事它，进而更顺服它。当耶稣讲到我们和玛门（金钱）的关系时，他用的词“事奉”是指对君王的那种庄严的、有立约关系的事奉。所以如果你是为着钱财而活，那么你就是它的奴隶；但是，如果上帝是你生命的中心，那么钱财就不能坐在你生命的宝座上，它就会被降级。如果你的认同和安全感是在上帝身上，那么钱财就不能借着忧虑和欲望来控制你。这是一个非此即彼的抉择——你若不选择事奉上帝，那么你就可能成为钱财的奴仆。

         在所有的假神中，金钱是最普遍的一个；当它抓住你的心时，你就会盲目而看不清究竟是怎么回事，它借着你的焦虑和情欲控制你，并且使你把它放在所有的事情之上。