编者按

一个人的行为举止更多是体现在家里，而不是外面。当审判之日来临，在人们所要承担的罪责中，会有很大一部分是在自己所属的家庭里犯下的。你在家庭关系中的行事为人如何？你对家庭成员是否都尽了当尽的本分？

请你省察自己，看在有关家庭的方面，自己是否活在某种罪中。有不少人，表面上与邻居和睦相处，在外彬彬有礼，诚实可靠，但你若跟他们回到他们家里，却会发现他们似乎变了一个人；在家里，他的生活方式是那鉴察万事的纯全之神所极不喜悦的。我已引导你省察你在外面的行事为人，也已指引你检视神的家，看有否被你玷污，更引领你搜检自己箱柜里的一切，看有否任何污秽或冒犯神的物件；现在，我再忠告你去查一查你的家，看看你在自己家里的言行举止究竟如何。

各人所属的那个家，是我们大多数人度过较多时光的地方。若把世界看作一个人行动的领域，那么对这个人来说，他的家就是这世界中较大的部分；也就是说，他的行为举止更多是体现在家里，而不是外面。当审判之日来临，在人们所要承担的罪责中，会有很大一部分是在自己所属的家庭里犯下的。

因此，请你自问一下：你在家庭关系中的行事为人如何？我们对家庭成员所当尽的本份，都归诸于十诫中的后六诫，而这些本份都可包含在爱的总则之下。据此，

一、请你省察自己，看在任何方面有没有与自己当向家庭成员付出的爱相违背的言行。

所谓爱，指的是真诚良善的心愿，以及与之相匹配的行为，这其实是我们对全人类都应尽的责任。我们当爱自己的邻舍，就是那些和我们没有别的关系、而只是住在隔壁的人；是的，我们也当爱那些和我们没有任何关系的人，唯一的共同点就是他们和我们一样也是人类的一员，是有理性的受造者，是亚当的后代。连仇敌都当得到我们的爱，何况与我们血肉相连的妻子或丈夫、父母或儿女、弟兄或姐妹！

爱这些亲人的责任，和爱所有其他人的本份同样重大。当给他们人所应得的爱；把他们看作邻舍来爱他们；把他们当作同一教会的弟兄姐妹来爱他们；而且，从我们彼此之间这种亲近的关系所生发的本份是格外重大的。这本份超越其它所有的本份。关系越近，爱的责任便越大。对某人怀恨，或是不以爱去对待他，那都是极不讨神喜悦的；更不要说这个人竟是同住一个屋檐下的人！爱是联络所有社群的纽带。歌罗西书3:14说：“在这一切之外，要存着爱心，爱心就是联络全德的。”

在我们自己的家里，爱的联结应格外坚固；因为家庭是特属于我们自己的社会，和我们的关系更密切，也是我们特别关注的“社交圈”。在马太福音5:22，基督说：“只是我告诉你们：凡向弟兄动怒的，难免受审判；凡骂弟兄是拉加的，难免公会的审断；凡骂弟兄是魔利的，难免地狱的火。”连对那些和我们只是同属人类者、或只是宣称信基督的人尚且如此，何况对自己的家里人！邻里之间的口角固然是不好的事，家人互诅互咒更是极其可恨！对于人与人之间的仇恨、嫉妒、报复，神已然愤怒；亲人成仇、骨肉相残又该多么令人发指！无缘无故向外人动怒已算恶行，与我们在这世上至亲的人恶语相向又该当何等大罪！

每个人都应自省自问：

我在家庭方面有否容许自己陷于这种罪中？我的家里是否常有争吵发生？我的心里有没有常对家人怀怒？我是不是经常在心里宁愿灾祸临到自己的骨肉之亲？“纵然对他们没有报复之举，有没有冲撞的言语呢？”我有否忽略、拒绝家人互助互益的本份？是啊，甚至对自己的至亲，有些人难道不也是心中怀恨、存有恶意吗？

二、我敦促那些身为父母和一家之长的人，请他们省察自己在教养儿女或其他被监护人方面是否存在罪责。

1．你有没有足够重视对儿女和家仆的训导，还是完全忽略了教导他们的责任？

或者如果不致完全忽略，那么你训导他们的分量是否太轻、不扎实、漫不经心，以至仍然难逃失职之罪？你在这件事上下的工夫是否和它的重要性相称？无可否认，这是一件至关重要的事情：就是让儿女作好准备面对死亡，救拔他们脱离地狱，尽一切可能让他们这样准备，因为你不知道他们在这世上还有多少时日。你是否像关心他们的身体一样去关心他们的灵魂？你为使他们得享永生而劳力，是不是像为给他们提供寄居此世所需的财物而劳力那样勤奋？

每个做父母的都当省察自己在这方面有无罪责；做主人的也要自省有否忽略了可怜的仆人们的灵魂；你所关心的只是让仆人帮你获取属世的利益，而对他们在永世里的境遇不管不顾吗？

2．你有没有因忽略管治自己的家庭而犯以利所犯的罪？

其实，以利也曾劝导和责备他的儿子，但却没有尽到管治的责任。如撒母耳记上2:23-25所记，以利对两个儿子的责备不可谓不郑重，但却没有对他们加以约束，因此大大得罪了神，为自己的家招来永远的咒诅：“我指着以利家所说的话，到了时候，我必始终应验在以利身上。我曾告诉他必永远降罚与他的家，因他知道儿子作孽，自招咒诅，却不禁止他们。”（撒母耳记上3:12,13）

倘若你说你无法约束自己的儿女，我想这不是一个合理的借口，而是一个标志：说明你在养育儿女的过程中一直没有尽到管治的责任，以致儿女不尊重你的权威。如果父母放弃了对儿女的管治，那他们的责备和劝导也不会有什么作用。多少父母在这一点上罪责难逃！而尽心尽责管理家庭、维持秩序的家长又是多么少啊！家庭管治变得何等难寻！多少父母象以利那样，将要为自己的家招来咒诅！家庭管治大范围地销声匿迹，这是败坏之事得以大行其道，许多年轻人纵情声色、肆意妄为的主要原因。正是由于父母在这方面未尽职责，才使儿女的罪愆归到他们头上，他们也要为儿女的灭亡向主交帐。

有时，做父母的会互相削弱彼此行使亲职的效果。比如：一方做的事，另一方不赞同；一方在对孩子微笑，另一方却在皱眉；一方在护卫，而另一方却在指正。如果家里的情形是这个样子，那儿女差不多算是完了。所以，每个人都应省察自己在这些方面是否有什么罪。

本文作者：约拿单·爱德华兹

文章来源：基督教圣城网

作者简介

约拿单·爱德华兹（Jonathan Edwards，1703年－1758年），至今仍被认为是美国最出色的神学家，是十八世纪美国大觉醒运动的领导者，也同时被视为美国哲学思想的开拓者。他的著作有《宗教情感》、《宗教情感真伪辨》、《论意志自由》《原罪》等。